Este video pone al descubierto la estrategia de relaciones públicas que está llevando a cabo Israel en combinación con los intereses de política exterior de las élites estadounidenses, para ejercer una poderosa influencia sobre la información difundida por los medios sobre el conflicto de Oriente Medio. Mezclando extractos de telediarios americanos y británicos con los comentarios de analistas, periodistas y activistas, Peace, Propaganda and the Promised Land nos ofrece una visión histórica general, una comparación impactante de diferentes medios de comunicación y un análisis de los factores que han distorsionado la cobertura mediática en EE.UU. y, a su vez, la opinión publica de ese país.

La ONU vota por la partición de Palestina. Revueltas ante la partición de Palestina. El Canal de Suez pasa a Egipto después de 72 años de control Británico. El Cairo vitorea a Nasser. Británicos y Franceses aumentan la presión contra la nacionalización de Suez. Incidentes en la frontera de Israel-Egipto. La Crisis de Egipto. Israel se retira del Sinaí.

On Translation: Fear/Miedo es un proyecto de intervención televisiva de Antoni Muntadas, a partir de la producción de un video que reúne entrevistas a personas que viven cotidianamente las tensiones en esta zona, imágenes de archivos televisivos que refieren al término de miedo/fear en la frontera entre México y los Estados Unidos; así como otros materiales documentales y periodísticos. El video busca exponer cómo el miedo es una emoción traducida en ambos lados de la frontera desde perspectivas muy diferentes; una construcción cultural/sociológica que siempre remite al ámbito político y al económico. On Translation: Fear/Miedo se creó para ser transmitido entre agosto y noviembre 2005 desde cuatro locaciones que de algún modo conectan los centros de tomas de poder y toma de decisión con los sitios donde estas políticas cotidianamente se manifiestan: Tijuana, San Diego, Ciudad de México y Washington DC.

Los Estados Unidos han mantenido durante mucho tiempo su reputación como paraíso para los inmigrantes; sin embargo, ha sido también tradicional el “autoctonismo” norteamericano que busca excluir a los inmigrantes. En la década actual se ha observado un nuevo brote de estos sentimientos contra los inmigrantes. Esta película examina el discurso del autoctonismo a principios de la década de los 90s, especialmente en relación con la frontera México-EE.UU. como un lugar que brinda la oportunidad de observar muchas de estas cuestiones.

Este documental muestra cómo la globalización y el libre comercio destruyen las formas de vida autónomas. La directora Stephanie Black se concentra en Jamaica, donde veinticinco años de “ayuda” del Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional casi han destruido la isla. Con música de Ziggy Marley y guión de Jamaica Kincaid, basado en su libro “A Small Place”.

Trailer del clásico de Hollywood, abundante en los tópicos etnocéntricos, paternalistas y coloniales. Proveniente de www.archive.org

“Extraño es aquel al que siempre se le pregunta: «¿de donde vienes, hermano?» o se le pregunta: «¿hace calor en tu país?». No le preocupan los detalles que conciernen a la gente del país donde está o por su "política" doméstica. Pero es el primero en sufrir sus consecuencias. Quizás no se alegra cuando ellos están alegres pero siempre tiene miedo cuando ellos tienen miedo.” - Mourid Barghouti.

Para los indígenas de los Estados Unidos la infame isla de Alcatraz, famosa por albergar una prisión, es fuente de inspiración. Después de generaciones de opresión, asimilación forzada, y casi exterminio, en noviembre de 1969 un pequeño grupo de indígenas estudiantes e “indios urbanos” decidieron ocupar, durante 19 meses, la isla de Alcatraz. Este pequeño grupo, que fue rápidamente secundado por miles de miembros de las diferentes tribus supervivientes, reclamaron esa tierra como “territorio indio libre”, recuperando su pérdida de 1880. Este video examina, a través de entrevistas e imágenes de archivo de la ocupación, cómo esta acción logró modificar la política del gobierno para los “asuntos indios” y como logró cambiar para siempre la forma en que los indígenas se veían a sí mismos, a su cultura y a sus derechos.