Un viaje iniciático al interior de la ciudad de Fez mediante fragmentos que ilustran diferentes aspectos del tejido antropológico, sociológico, urbanístico y religioso de la ciudad. Estos son los videos de la exposición que, con el mismo título, se realizó en el Centre de Cultura Contemporània de Barcelona en el año 2002 (Un proyecto de Albert García-Espuche y Toni Serra).

Catorce siglos después de la revelación del sagrado Corán al Profeta Mahoma (la paz sea con él), hoy el Islam es la segunda religión mundial y la que más rápido crece. El cineasta homosexual Parvez Sharma recorre los múltiples mundos de esta fe dinámica para sacar a la luz las historias de sus más inesperados narradores: musulmanes gays y lesbianas. Rodado a lo largo de casi seis años, en doce países y nueve idiomas, A Yihad for Love surge del corazón del Islam. Mirando más allá de un presente hostil y devastado por la guerra, la película quiere recuperar el concepto islámico más amplio de la Yihad, que puede significar “lucha interna” o “esfuerzo en el camino de Dios". De esta manera la película y sus personajes excepcionales van más allá del limitado concepto de "Yihad" como guerra santa.

Al Barzaj [Entremundos] es un poema sobre el mundo intermedio, entre lo visible y lo invisible, el sueño y la vigilia... Un viaje interior a través de calles subterráneas, jardines secretos.

Entre 1923 y 1927 el ejercito español utilizó de forma masiva gas mostaza contra población civil durante la guerra del Rif. España se convirtió en una de las primeras potencias en utilizar estos métodos de exterminio. Y consiguió que su crimen permaneciese en un conveniente olvido. Ochenta años después, un joven rifeño, residente en Madrid, inicia una carrera contra reloj para salvaguardar la memoria de los últimos testigos de aquella guerra. El Gobierno español nunca ha admitido tales crímenes. Y las victimas, muy ancianas, amenazan con morir sin haber explicado que ocurrió durante aquellos años de asfixia y muerte.

Un helicóptero militar circula en el cielo como una avispa maligna. En la superficie, el caos después del ataque. Una secuencia de planos que se suceden a ritmo acelerado - personas sangrando, coches en llamas y soldados aturdidos. Un saludo-postal desde Beirut, tan amargo y cínico que sólo puede proceder de una ciudad en guerra consigo misma. El único diálogo de la película crea una sorprendente connotación: Beirut es París, o Madrid, o cualquier otra metrópolis. El guión ya existe: jóvenes sin perspectivas, bombardeos, drogas, armas, soldados. Ha llegado la postal.

En la Universidad Gaston Berger de Senegal hay cerca de 5.000 estudiantes. El restaurante universitario proporciona la comida diaria a toda esta gente. Una cadena alimentaria que funciona cada día, desde las primeras horas del día hasta la noche. Esta película nos descubre la lenta y minuciosa transformación de los alimentos y también los cuerpos de los que trabajan preparando y sirviendo las comidas.

Khaled un trabajador sirio que se gana la vida en el Líbano un travestido de Beirut nos cuenta sus historias de amor y naufragio. Los conflictos y heridas que le infligen una sociedad intolerante.

Planta embotelladora de Coca-Cola y anuncio publicitario de la misma bebida para los países árabes.

Los Archivos del Observatorio propusieron este tema a Hakim Bey como una colaboración para OVNI des_Realidad. Hakim Bey es el seudónimo de Peter Lamborn Wilson (EUA Octubre1945 - Mayo 2022), escritor, ensayista y poeta estadounidense que se describe a sí mismo como “anarquista ontológico" y sufí. Se hizo famoso en 1990 con su obra Zona temporalmente autónoma. Además de diversos ensayos sobre las tradiciones de las sociedades secretas chinas (Tong), Bey introdujo el concepto de Zona Autónoma Temporal a partir de sus estudios históricos sobre las utopías piratas. Bey también ha escrito sobre figuras como Charles Fourier o Friedrich Nietzsche y sobre las conexiones entre el sufismo y la antigua cultura celta. Al igual que estos autores y teorías, tendríamos que considerar la influencia importante del situacionismo en los textos de Bey, en los que en cierto modo lo reactualiza.