Lance Henson, un poeta cheyene en el exilio, regresa a los Estados Unidos para realizar su último viaje de peyote, esta vez un viaje lírico a la poesía del rito. Recorre territorios indígenas donde el peyote es una medicina que cura y ayuda a la gente. Va de Concho, Oklahoma, al río Conchos en las Sierra Tarahumara de Chihuahua. En el camino se encuentra con dos colegas: Malcom, un joven navajo aprendiz de chamán, y en México con Felipe Fuentes, un sipaame tarahumara curandero del peyote.
Ritual
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Un documento sobre el Kumbh Mela en La India. Mas de 10 millones de personas: peregrinos, saddhus, babbas,.... se encuentran durante un mes en esta especie de vortex psíquico para celebrar la lucha de los ángeles y los demonios. Editado a partir de más de 60 horas de metraje grabadas en 1986 y editadas en 1998 en Mistyc Fire Video.
L'escriptor Jordi Esteva torna a Costa d'Ivori per a esbrinar sobre l'esperit de la pantera que es va manifestar durant el rodatge del seu anterior documental "Retorn al país de les ànimes" sobre les creences ancestrals i els fenòmens de tràngol i possessió. En la pel·lícula, rodada en blanc i negre, amb el ritme d'una "road movie", l'escriptor assistirà de nou a una cerimònia de tràngol en la qual un komian serà posseït per l'esperit de la pantera i emprendrà la cerca de l'altra komian, en tota la Costa d'Ivori, posseïda pel mateix esperit poderós. El periple li portarà a la veïna Ghana a la recerca dels únics percussionistes que poden invocar a l'esperit de la pantera amb els seus ritmes.
Sin títuloAbubakar tiene 46 años y participa de los Zikr, rituales que hacen los musulmanes sufíes chechenos. En cada Zikr se llega al éxtasis y para Abubakar es un exorcismo, una liberación de todo lo que ha padecido este pueblo en tantos años de ocupación. Un acto de resistencia donde se reúnen con sus muertos. Donde se reúne con lo Real.
Sin títuloGuía anónimo. Fez Bali, la antigua medina de Fez fundada en el 809 por Idris II, es aún una ciudad completamente rodeada por murallas. Las puertas (Bab Bu Jeloud, Bab Fteuh, Bab Rsif, Bab Guissa...) mantienen así todo su valor social y simbólico, asociadas a las diferentes actividades de la ciudad y de sus habitantes..
Colección Petites Planètes. Jihad es un término árabe fundamental. En esta época de conflictos y violencia nos llega solo la versión mediática, más extrema y alejada de su significado original, mientras que se ignora su sentido profundo. Jihad puede traducirse por esfuerzo, compromiso y en un sentido extenso lucha. Es un concepto y una experiencia que tiene dos niveles diferenciados, uno subalterno del otro. De un lado está la Jihad pequeña relacionada con el esfuerzo, la lucha colectiva por una Sociedad más justa y consciente del misterio de lo Real (al haqq) y la Vida (al hayy), -ambas nombres de Al-lah . Y del otro lado la gran jihad, considerada la más importante ,y del resultado de la cual dependerá el éxito, la pérdida o la desviación de la primera. Esta gran lucha es la del cuestionamiento interior, el esfuerzo por limpiar todo aquello que desde dentro del ser humano nos aleja de lo Real... todo aquello que da realidad a un mundo definido en entidades separadas i egóticas, cerrado, apropiable, abocado al conflicto. Una de las prácticas más bellas y significativas de la gran jihad es la ceremonia ritual del dhikr (zikr). Palabra árabe que significa recuerdo... y que en este contexto significa específicamente el recuerdo de Al-lah… la reconexión íntima- pero dentro de una ceremonia colectiva- con el misterio de lo Real… es decir con lo indefinible, irrepresentable, inapropiable... fuera de toda medida, física o racional. En esta tradición se nos dice que solamente un órgano del ser humano es capaz de albergar esta inmensidad: el corazón. El sufismo, lucha por mantenerse en el corazón del islam. Y en la dolorida Chechenia, el sufismo es la forma más extensa del islam. Vincent Moon y Bulat Khalylov grabaron una forma bella e inmersiva de la experiencia de esta ceremonia del dhikr.
Sin títuloFez es la ciudad de Marruecos que mantiene más viva la tradición artesanal. La actividad del artesano, lejos de ser un mero oficio, refleja toda una concepción del mundo y una forma de vivir el tiempo y otorgarle sentido. Una sabiduría popular que se transmite de padre a hijo, de maalem, maestro, a aprendiz.
Fez es una de las ciudades del norte de África que dispuso de mayor número de madrasas, y de mayor belleza arquitectónica. Las madrasas, antiguas escuelas coránicas, actualmente visitables como monumentos públicos, habían cumplido una de las funciones que dieron mayor esplendor a la ciudad de Fez: el estudio de la tradición islámica y del conjunto de leyes y disposiciones que regulaban la vida social. Eran, a su vez, residencia de los estudiantes. Madrasas: Bu Inaniyya (1350), al-Attarin (1323), Seffarin (1280), al-Sahri (1321).
Los mercados de Fez, accesibles desde las vías principales de la medina, se encuentran normalmente muy próximos a las entradas de la ciudad, y reflejan la vitalidad de un microsistema económico ligado a las necesidades básicas de la medina y de su entorno rural inmediato.
Consideraciones sobre la muerte, en presencia de un cadáver que es cuidadosamente amortajado. 3 Muestra de Video Independiente de Barcelona 1996.
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