On Translation: Fear/Miedo es un proyecto de intervención televisiva de Antoni Muntadas, a partir de la producción de un video que reúne entrevistas a personas que viven cotidianamente las tensiones en esta zona, imágenes de archivos televisivos que refieren al término de miedo/fear en la frontera entre México y los Estados Unidos; así como otros materiales documentales y periodísticos. El video busca exponer cómo el miedo es una emoción traducida en ambos lados de la frontera desde perspectivas muy diferentes; una construcción cultural/sociológica que siempre remite al ámbito político y al económico. On Translation: Fear/Miedo se creó para ser transmitido entre agosto y noviembre 2005 desde cuatro locaciones que de algún modo conectan los centros de tomas de poder y toma de decisión con los sitios donde estas políticas cotidianamente se manifiestan: Tijuana, San Diego, Ciudad de México y Washington DC.

De los conflictos y revueltas locales en Cincinnati, racismo y miserias, a los acontecimientos que han sacudido este inicio de siglo. Si no hay justicia no habrá paz. NO JUSTICE, NO PEACE nos introduce el mundo de jóvenes activistas en la actualidad. Este video es un retrato de cuatro estudiantes de Ohio, activistas involucrados en diversas luchas: por la educación universal, la discriminación positiva, viviendas asequibles, libertades públicas, y los derechos de las mujeres; para acabar con la discriminación racial y la brutalidad policial; y para solucionar el conflicto Israelí-Palestino. Son cuatro jóvenes apasionados por la justicia e igualdad, pero con diferentes perspectivas, estrategias y tácticas, lo cual nos ofrece una idea de la complejidad del mundo activista en el nuevo milenio.

"Este es un video de terror musical, en el que superficialmente, -es el comienzo de un proyecto más amplio-, observo uno de los fenómenos mexicanos que más me horroriza: el racismo interiorizado, avergonzado de las propias raíces. La fantasía de despertarse blanco". 6 Muestra de Vídeo & Fenómenos Interactivos

“Documental de 30 minutos sobre el conflicto ocurrido en la ciudad de Santa Coloma de Gramenet durante octubre y noviembre de 2004. La instalación de un oratorio musulmán en los bajos de un edificio de viviendas desencadenó las protestas de los vecinos, que se quejaron porque el local no estaba en condiciones para albergar un centro de culto...” A partir de ahí asistimos a una escalada de presiones por una parte del vecindario, la solidaridad de otros (el Ateneu Popular), la patética actuación del Ayuntamiento y la reclusión de la comunidad musulmana en un oratorio de contenedores entre alambradas, en un polígono industrial... Un fractal que se repite exponencialmente como modelo por todo el país.

Un video que se pregunta quién es el terrorista y porqué. Una reflexión sobre el conflicto cotidiano en los territorios ocupados, con una banda sonora de música Rap del grupo DAM producida por jóvenes que viven bajo ocupación e inspirada por la Intifada.

Islam significa cambio. Busca transformar al individuo y a la sociedad en comunidad: la ummah es una palabra árabe que procede de um, “madre”. Esta transformación abarca todos los aspectos de la vida humana, desde la moralidad personal hasta los negocios, la economía y la política. Es natural que aquellos que quieran mantener las cosas tal y como están quieran también luchar contra el islam. “Cuando viajé a La Meca me relacioné con musulmanes de piel blanca, pero ellos no se clasificaban a sí mismos como blancos, sino simplemente como personas, como parte de la familia humana, y consideraban a los demás como tales, como iguales. Quizás el hombre blanco en Estados Unidos debería estudiar el islam.”

La manera en la que la sociedad trata la pobreza está siendo progresivamente sustituida por la represión. Los pobres, a veces emigrantes y por ello víctimas desde el principio, se convierten en criminales en potencia. El realizador observa la violencia social y la estigmatización que mantiene a una clase social entera en el olvido. Descubre, lejos de la democracia de la Unión Europea, la realidad y el funcionamiento de un apartheid social.