ovni 2015

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              ES ES-OVNI CTX-S017 · Series · 2015
              Parte de Observatorio de Vídeo No Identificado (OVNI)

              Concerning Violence / Le Grand Jihad / Le Jour a Vaincu la Nuit

              / CONTEXTO 1994 - 2020

              Archivos del Observatorio 2015

              OVNI presenta la apertura pública de la intranet de los Archivos del Observatorio, fundados en 1993. Con este motivo proyectaremos un programa de vídeos que dibuja los dos extremos de tensión de este proyecto, entre la crítica social y la búsqueda interior: Concerning Violence de Göran Hugo Olsson con textos de Frantz Fanon, Le Grand Jihad de Vincent Moon, un ritual en torno al Recuerdo, y Le Jour a Vaincu la nuit de Jean-Gabriel Périot en torno a los sueños.

              Intranet Archivos OVNI.

              OVNI presenta la apertura pública de la intranet de los Archivos del Observatorio, fundados en el año1993, en el CCCB. El colectivo que forma OVNI pensamos que la creación audiovisual (video arte, documental y arqueología mediática), no es solo un discurso, creativo, innovador o estético,... sino la forma más contemporánea y popular de reflexión sobre la cultura y la sociedad actual.

              Un pensamiento visual colectivo que refleja realidades sociales e íntimas, poéticas y políticas…fluyendo sin dificultad de la realidad a la ficción—y que por su especificidad es tanto un dispositivo de construcción de imaginarios como una herramienta de deconstrucción.

              Guy Debord en “La Sociedad del Espectáculo” afirmaba que cuando la realidad es capturada y convertida en meras imágenes, las simples imágenes se convierten en realidad, un mecanismo que consolidaría el núcleo irreal de nuestra realidad. Lo que nos lleva a pensar, como contrapunto, que aquello que está en juego en la creación y difusión de imágenes es la realidad misma. De ahí la necesidad de profundizar en un discurso audiovisual independiente; independiente de la lógica del encargo, independiente en la elección del tema y de su enfoque, y sobre todo de las normas y gramáticas prefabricadas por la industria audiovisual y sus criterios de consumo y producción. Esto comporta una reivindicación diferencial de la percepción de la realidad. Frente a los mecanismos de clonación y monoforma (Peter Watkins) asistimos a una constelación, un rizoma de miradas únicas en las que se superponen coincidencias y disparidades que no excluyen la contradicción, sino que por el contrario la valoran como una presencia de la realidad en la imagen.

              Afortunadamente la misma lógica de mercado que ha inundado el paisaje de imágenes banales y de dispositivos de captura, edición y difusión de imágenes, ha posibilitado también la democratización en el acceso a los medios de producción de vídeo y ha roto el oligopolio audiovisual, restando importancia a los grandes canales mainstream.Ahora bien, hay que utilizar esta posibilidad abierta por un tiempo que podría ser más limitado de lo que pensamos. Hay que ir más allá de esta niebla de imágenes compulsivas que inundan las redes, para agujerear el velo de imágenes mediáticas, la película master que pretende reducir la realidad a un orden representativo, y los individuos a unos pocos estereotipos.

              Este proceso de disidencia y resistencia audiovisual ha sido y es fundamental en estos momentos. El espejo de la representación se ha roto en miles de fragmentos: trozos que reflejan y a la vez son en sí mismos cortes de profundidad de estas realidades.

              De repente accedemos a un rizoma (Deleuze_Guattari) complejo de relatos, que reflejan la realidad plural. Un discurso donde los valores principales son la heterogeneidad, la contradicción, y la subjetividad. Por si solo un revulsivo a la clonación y la repetición de los mass media corporativos. Desde este rizoma de visiones diversas, aquello que los mass media presentan como realidades objetivas queda des-construido y aparece como imaginario subjetivo del discurso dominante.

              Podríamos decir que nos hallamos ante un conflicto de imaginarios. Por un lado, una omnipresente y fantástica máquina de producción y difusión de imágenes y mensajes pre-fabricados, que como cualquier otro producto de consumo, dibuja un espectro de versiones a partir de un mismo patrón básico: obtener un beneficio máximo y asegurar su continuidad. Por el otro, una especie de patchwork artesanal, hecho de trozos de experiencias personales o colectivas, un patchwork lleno de jirones y de vida.

              Fragmento del articulo-entrevista a OVNI realizado por la revista:

              Intertartive [a platform for contemporary art and thought].Herman Bashiron

               http://interartive.org/2011/04/ovni/

              “En una época en la que el mundo del espectáculo – a menudo confundido con el de la cultura – se ha convertido en modelo de vida, donde ficción y realidad se funden en una única solución, donde la solidez física y mental se disuelven en un flujo continuo de imágenes y apariencias, aquí, en esta intricada y compleja mutación de la realidad, la labor del grupo OVNI se presenta como un antídoto a los venenos de la comunicación y de la información contemporánea. Una “Zona Autónoma Temporal” – como diría el mismo Hakim Bey, colaborador de una de las ediciones de OVNI - que presenta desde hace ya 20 años, en los espacios del CCCB de Barcelona y otros, un intenso programa de videoarte, documentales independientes y arqueología de los mass media. El profundo trabajo de investigación realizado por OVNI demuestra con gran evidencia cómo las producciones audiovisuales independientes están logrando cada vez más visibilidad y mayor reconocimiento internacional, y cómo, al mismo tiempo, constituyen unos dispositivos altamente críticos hacia la cultura y la sociedad contemporánea”.

              Los Archivos en Intranet.

              La presentación de esta intranet de los Archivos OVNI en el CCCB pone en libre acceso público aproximadamente unos 2000 trabajos audiovisuales; es decir la totalidad de su fondo. Volumen de obras que continuaremos ampliando con nuevas incorporaciones, como ahora, sumando los trabajos que se proyectan en esta ocasión.

              Los Archivos del Observatorio: una herramienta.

              Los últimos años nos han obligado a una reflexión interna sobre nuestro proyecto, lo que nos ha llevado a observar con detalle las características y funcionalidades reales de otros proyectos paralelos: cómo funcionan y cómo son utilizados.

              Reflexionar en profundidad sobre qué son unos archivos y el valor que tienen es básico: más que nunca en momentos como estos en que, en la última década, se han creado compulsivamente una gran cantidad de Archivos que responden básicamente a criterios acumulativos, bien sea acumulativos de sentidos ya creados y dominantes (“quien es quien” en una determinada escena audiovisual) o bien meramente acumulativo-cuantitativos. En contraste los Archivos OVNI son el resultado de una particular reflexión sobre el continuo de temas que ha resultado clave en las últimas décadas, una reflexión que la vez se ha entrelazado con las propias obras incorporadas, en una especie de meta búsqueda. Por decirlo de alguna manera son unos archivos con tesis, que han ido a contracorriente del pensamiento y las modas dominantes.

              En paralelo la idea de los archivos consultables pero aislados y fósiles tiene un valor muy limitado. Lo que realmente da valor a unos Archivos es su capacidad de ser leídos, de crear sentidos, de proponer lecturas transversales e intersecciones. El carácter público de su consulta lo permite, pero no lo asegura ni lo facilita. Es desde el conocimiento que han generado los Archivos, pero sobre todo del conocimiento que se ha generado desde ellos que se puede sacar el máximo provecho: organizar a partir de ellos talleres, lecturas, debates, programaciones específicas… Éste es el proyecto en el que estamos trabajando, la presentación de este intranet es solo el primer paso.

              ES ES-OVNI CTX-S017-SS001-0001 · Item · 2014
              Parte de Observatorio de Vídeo No Identificado (OVNI)

              Una película de Göran Hugo Olsson basada en el libro de de Frantz Fanon Los condenados de la tierra Narrada por Lauryn Hill. Prefacio de Gayatri Chakravorty Spivak. Con apariciones de Thomas Sankara, Amílcar Cabral, Tonderai Makoni, Robert Mugabe, el FRELIMO y el MPLA. Concerning violence es un documental compuesto por imágenes de archivo de los momentos más arriesgados en la lucha por la liberación del Tercer Mundo y, a la vez, un análisis de los mecanismos de descolonización a través de fragmentos de Los condenados de la tierra de Frantz Fanon. El emblemático libro de Fanon, escrito hace más de 50 años, sigue siendo un referente para entender el neocolonialismo existente hoy en día y la violencia y las reacciones que suscita. En plena Guerra Fría, varios realizadores radicales suecos decidieron documentar de primera mano los movimientos africanos de liberación antiimperialista. El director Göran Hugo Olsson encontró ese metraje de 16 mm en los archivos de la televisión pública sueca y lo usó para crear una historia visual sobre África con imágenes de la lucha por la libertad, la Guerra Fría y Suecia. Los realizadores suecos, solidarizados con las luchas antiimperialistas y socialistas que tenían lugar alrededor del mundo en aquel momento, crearon imágenes e historias que siguen estando vigentes y que pueden cambiar y enriquecer nuestra visión del mundo globalizado en el que vivimos. La gente grabada por estos realizadores luchó por su libertad y la de otros jugándose la vida. Estas imágenes de archivo inéditas incluyen un ataque nocturno del Movimiento Popular de Liberación de Angola y entrevistas a guerrilleros del Frente de Liberación de Mozambique y a Thomas Sankara, Amílcar Cabral y otros revolucionarios africanos. El material es impresionante: películas claras, nítidas y únicas que transmiten la sensación de apremio y entrega que caracterizó a los movimientos de descolonización. Concerning violence combina imágenes fascinantes de una época decisiva con el mítico texto de Frantz Fanon publicado en 1961. Fanon, un psiquiatra de Martinica que participó activamente en la lucha por la liberación de Argelia, fue uno de los principales intelectuales que apoyaron las luchas contra la colonización surgidas a partir de la Segunda Guerra Mundial. Sus textos fueron fundamentales para la formación del pensamiento africano, que visionarios de las nuevas naciones africanas estaban gestando en esa época convulsa para el continente. Algunos de los cuales aparecen en el material de archivo de la película. La lectura de Los condenados de la tierra sigue siendo una experiencia fascinante y perturbadora a la vez, por la exactitud con la que predijo el mundo actual. El libro explica a la perfección la dinámica destructiva entre los ricos y el tercer mundo (término acuñado en la traducción al inglés). Con una precisión absoluta, Fanon describe un mecanismo abstracto que rige la relación entre el colonizador y el 'nativo', así como entre las empresas extranjeras y la gente que vive de la tierra cuyos recursos naturales dichas empresas quieren explotar —una situación que sigue estando al orden del día. Fanon afirmó que la descolonización debe llevarse a cabo en las dos direcciones: tanto el colonizado como el colonizador precisan ser descolonizados. Como psiquiatra, era consciente de las profundas repercusiones que tendría y de los enormes ajustes que serían necesarios. Supo también que no se produciría sin una tremenda lucha que podía adoptar muchas formas, incluida la que él denominó, no sin polémica, "violencia terapéutica". En un guiño al prefacio que en 1961 Jean-Paul Sartre escribió para Los condenados de la tierra, la película se situada en un contexto histórico y social contemporáneo, ahora gracias a un nuevo prefacio audiovisual, en este caso de Gayatri Chakravorty Spivak, una de la más reconocidas pensadoras y teóricas de la consciencia postcolonial; consciencia que Fanon ayudó a poner en marcha, y que hoy en día ha tomado una deriva de la que él, en su corta vida no pudo ser testigo. Concerning violence es, en esencia, un documental sobre la enrevesada relación entre el África "tercermundista" y Europa (que en la forma moderna de neoimperialismo incluye a Estados Unidos, China y los países del Golfo) y todo el daño e injusticias que está provocando. Es un intento de entender la profunda hipocresía de los valores occidentales sobre los que se asienta el orden mundial actual. El libro ahonda en los efectos de la pobreza y la opresión sobre la mente humana y en los motivos por los que una persona expuesta a la explotación y la violencia acaba estallando en lo que a nosotros, desde la distancia, puede parecernos una reacción irracional. En estos tiempos de globalización, resulta muy interesante examinar la extraordinaria violencia de la colonización, tanto ideológica como física, y comprobar que, en el contexto de ese legado, muchas de las tensiones actuales tuvieron su origen hace tiempo. El estallido de violencia y los conflictos contemporáneos en África y otros lugares fueron, quizá, totalmente predecibles. En la película el texto de Fanon está narrado por Lauryn Hill, una artista respetada y comprometida con las causas sociales capaz de llegar a una nueva generación que vive en un mundo poscolonial.

              Sin título
              El Canto de la Abubilla
              ES ES-OVNI TS-S002-SS013-0001 · Item · 2015
              Parte de Observatorio de Vídeo No Identificado (OVNI)

              "Viajero que viajas sin más equipaje que la imaginación" Soñé con grandes cielos, nubes y vacíos enormes y muchos pájaros de todo tipo volando a gran altura… he sentido la llamada de esa migración … pero a la vez la imagen era vertical, por lo que no sugería una migración en el tiempo, ni el espacio… sino entre los mundos… una migración a través de los estados del alma. La abubilla es un ave que aparece a menudo como un símbolo relacionado con el viaje iniciático, tanto en la poesía árabe como persa. El caso más emblemático aparece en El lenguaje de los Pájaros de Farid ud-din Attar [S.XII-XIII Persia]. La abubilla como guía de un viaje de búsqueda interior a través de la deriva en diferentes paisajes y escenas exteriores nos remite al canto de nuestro corazón ... que a menudo olvidamos. Su olvido nos lleva a diferentes paisajes del alma caracterizados por una sensación de pérdida y desorientación ... páramos del alma y de las ciudades donde buscamos lo que no sabemos ... a veces nos encontramos en laberintos inquietantes, y allí perdidos con la única referencia hipnótica de la luz pedimos un camino para seguir... vivos ... un camino no escrito, y a la vez un camino y no otro, un camino único para cada ser humano ... "En busca de mis amores iré miedo esos montes y riberas, ni cogeré las flores ni temeré las fieras, atravesaré fuertes y fronteras" Los deseos ya no guiarán nuestros pasos, tampoco los miedos los impedirán ... y así cruzaremos las fronteras del ser para descubrir que nunca han existido. Vemos como un maestro enseña a su discípulo a girar sobre sí mismo, como lo hacen los planetas, el macro y el microcosmos y la sangre en nuestro propio cuerpo... Lo intentamos nosotros y caemos al suelo al no tener un eje propio sobre el que girar ... este punto inmóvil en el centro de la rueda, del huracán ... Encontramos otras comunidades donde lo material y lo espiritual se encuentran con naturalidad, porque de hecho nunca han estado verdaderamente separados ... la herida se cierra y cicatriza ... el mundo que habitamos ya no está más hecho de oposiciones y alteridades ... Tomamos conciencia de que todo desaparece, de que nada tiene una permanencia, excepto quizás el misterio,.. que ahora aparece como Realidad, lo que no podemos calcular, controlar, lo que se nos escapa ... la vida ... Aquello que solo la imaginación creadora puede intuir hasta reconocerse ..

              ES ES-OVNI CTX-S017-SS001-0003 · Item · 2012
              Parte de Observatorio de Vídeo No Identificado (OVNI)

              Colección Petites Planètes. Jihad es un término árabe fundamental. En esta época de conflictos y violencia nos llega solo la versión mediática, más extrema y alejada de su significado original, mientras que se ignora su sentido profundo. Jihad puede traducirse por esfuerzo, compromiso y en un sentido extenso lucha. Es un concepto y una experiencia que tiene dos niveles diferenciados, uno subalterno del otro. De un lado está la Jihad pequeña relacionada con el esfuerzo, la lucha colectiva por una Sociedad más justa y consciente del misterio de lo Real (al haqq) y la Vida (al hayy), -ambas nombres de Al-lah . Y del otro lado la gran jihad, considerada la más importante ,y del resultado de la cual dependerá el éxito, la pérdida o la desviación de la primera. Esta gran lucha es la del cuestionamiento interior, el esfuerzo por limpiar todo aquello que desde dentro del ser humano nos aleja de lo Real... todo aquello que da realidad a un mundo definido en entidades separadas i egóticas, cerrado, apropiable, abocado al conflicto. Una de las prácticas más bellas y significativas de la gran jihad es la ceremonia ritual del dhikr (zikr). Palabra árabe que significa recuerdo... y que en este contexto significa específicamente el recuerdo de Al-lah… la reconexión íntima- pero dentro de una ceremonia colectiva- con el misterio de lo Real… es decir con lo indefinible, irrepresentable, inapropiable... fuera de toda medida, física o racional. En esta tradición se nos dice que solamente un órgano del ser humano es capaz de albergar esta inmensidad: el corazón. El sufismo, lucha por mantenerse en el corazón del islam. Y en la dolorida Chechenia, el sufismo es la forma más extensa del islam. Vincent Moon y Bulat Khalylov grabaron una forma bella e inmersiva de la experiencia de esta ceremonia del dhikr.

              Sin título