El Mahabharata es uno de los grandes libros de la humanidad. Escrito en sánscrito, es el poema más extenso jamás compuesto; tiene unas quince veces la longitud de la Biblia. "Maha" en sánscrito significa "grande" o "completo" y "Bharata" es el nombre de un personaje legendario y el de su familia o clan. Así, el título puede ser entendido como "La gran historia de los Bharatas" pero, en un sentido amplio, "Bharata" significa "hindú" y, por extensión, "hombre". Así pues, Mahabharata se podría traducir como "La gran historia de la humanidad". De acuerdo con la mayoría de los estudiosos, los acontecimientos narrados en el Mahabharata tienen una probable fuente histórica. Otros sostienen que la interpretación correcta del poema se encuentra en el ámbito del mito. Finalmente, otros señalan que su importancia es la de los libros de enseñanza: política, social, moral y religiosa. Y así ven el Mahabharata como un tratado de iniciación en el buen gobernar. "Por lo que respecta a nosotros este inmenso poema, que fluye con la majestuosidad de un gran río, tiene la riqueza inagotable que desafía todo análisis estructural, temático, histórico o psicológico. Sus puertas se abren constantemente a otras puertas que conducen a otras. No es posible encerrarlo. Las capas de subtextos, a veces contradictorias, siguen a otras y se entretejen sin perder el tema central. El tema es una amenaza: vivimos en un tiempo de destrucción - todo apunta en la misma dirección. ¿Puede evitarse esta destrucción? Peter Brook y Jean-Claude Carrière En la entrevista que grabamos con Jean-Claude Carrière, este nos señaló un aspecto clave, la visión del Mahabharata como un gran poema sobre el olvido. La humanidad parece olvidar constantemente la fuente de su verdadera naturaleza. Esta primera parte, “La partida de dados”, nos muestra el progresivo enfrentamiento por el poder entre dos bandos, uno de ellos claramente más cercano a la noción del dharma, mientras que el otro apenas se preocupa por respetarlo. Para evitar el conflicto directo disputan una partida de dados, pero la partida está trucada. El juego con el Poder es un juego amañado.

El Mahabharata es uno de los grandes libros de la humanidad. También es el poema más extenso jamás compuesto. Fue escrito en sánscrito, y tienes unas quince veces la longitud de la Biblia. "Maha" en sánscrito significa "grande" o "completo", "Bharata" es el nombre de un personaje legendario, y la de su familia o clan. Así el título puede ser entendido como "La gran historia de los Bharatas". Pero en un sentido amplio "Bharata" significa "hindú", y por extensión "hombre". Por lo que El Mahabharata se podría traducir como "La gran historia de la humanidad". De acuerdo con la mayoría de los estudiosos, los acontecimientos narrados en El Mahabharata tienen una probable fuente histórica. Otros sostienen que la interpretación correcta del poema se encuentra en el ámbito del mito. Finalmente, otros señalan que su importancia es la de los libros de enseñanza: política, social, moral y religiosa. Y así ven el Mahabharata como un tratado de iniciación en el buen gobernar. "Por lo que respecta a nosotros, este inmenso poema, que fluye con la majestad de un gran río, tiene la riqueza inagotable que desafía todo análisis estructural, temático, histórico o psicológico. Sus puertas se abren constantemente a otras puertas que conducen a otras. No es posible encerrarlo. Las capas de subtextos, a veces contradictorias, siguen a otras y se entretejen sin perder el tema central. El tema es una amenaza: vivimos en un tiempo de destrucción - todo apunta en la misma dirección. ¿Puede evitarse esta destrucción?" Peter Brook y Jean Claude Carrière En la entrevista que grabamos con Carrière, este nos señaló un aspecto más, la visión del Mahabharata como un gran poema sobre el olvido. La humanidad parece olvidar constantemente la fuente de su verdadera naturaleza. La Tradición en la India dice: "Todo está en el Mahabharata. Lo que no está allí no está en ninguna parte".

The Gladiators es una sombría sátira ambientada en un futuro cercano en el que las mayores potencias del mundo, el Este y el Oeste, alineados y no-alineados, reconocen la posibilidad de una guerra mundial inminente e intentan evitarla canalizando los instintos agresivos del hombre de una forma más controlable. Para ello, crean una Comisión Internacional siguiendo el modelo de las Naciones Unidas, dedicada a organizar una serie de luchas entre equipos de soldados elegidos de cada país. Estos combates, que pueden ser a muerte, son llamadas “Juegos de Paz” y son retransmitidas en todo el mundo vía satélite - con patrocinadores y anuncios. La película sigue el Juego 256... El grupo internacional de oficiales que están viendo el Juego 256 deciden eliminar a un hombre y una mujer de equipos rivales que se ayudan mutuamente, porque deciden que tales formas de comunicación constituyen la mayor amenaza a la estabilidad del sistema mundial existente.

Con The Diary of an Unknown Soldier, Watkins inició un estilo de dirección que ha desarrollado y con el que ha seguido experimentando en todas sus películas profesionales... Watkins se negó a verse limitado por las convenciones cinematográficas... En esta película, liberó a la cámara de las limitaciones de un punto fijo de visión y la forzó a tomar parte en la acción para poder crear efectos sorprendentemente realistas, casi como de noticiario, involucrando así a los espectadores en los acontecimientos que estaban viendo. El Diario de un Soldado Desconocido, no obstante, no se limita estrictamente a técnicas realistas. Es una mezcla curiosa, casi ambigua, de estilo documental y expresionismo, y uno sospecha que las limitaciones económicas y físicas a las que se enfrentó Watkins por problemas de equipo y localización jugaron un papel fundamental en este enfoque.

En octubre de 2011 se cumplieron diez años de la invasión de Afganistán y el comienzo de las medidas de austeridad federal para 2012 en los EE.UU. Ha llegado la hora de encender la chispa que ponga en marcha una verdadera transición democrática, no violenta, hacia un mundo en el que las personas se liberen para crear soluciones justas y sostenibles.

Las condiciones precarias de vivienda y trabajo de la población migrada en el barrio del Raval no son más que un reflejo de las condiciones que vivieron nuestros padres y abuelos, también migrantes, durante la posguerra.

Ya se han hecho películas catastrofistas que han dado la voz de alarma, y han cumplido su propósito. Ahora ha llegado el momento de demostrar que hay soluciones, y dar voz a los campesinos, filósofos y economistas que están inventando y experimentando nuevas alternativas, y que explican por qué nuestra sociedad está inmersa en las actuales crisis ecológicas, económicas y políticas. Pierre Rabhi, Claude y Lydia Bourguignon, los trabajadores sin tierra de Brasil, Kokopelli y Vandana Shiva en la India, el Sr. Antoniets en Ucrania... Los diferentes entrevistados demuestran que hay opciones, que una alternativa es posible. Se está respondiendo con elementos concretos, a los reos ecológicos y , en general, a la crisis de la civilización, que actualmente estamos atravesando.

Slow Action es una película de ciencia ficción post-apocalíptica que reúne cuatro obras de 16 mm a medio camino entre el documental, el estudio etnográfico y la ficción. Continuando su exploración de entornos extraños, Slow Action aplica la idea de la biogeografía de las islas –el estudio de cómo las especies y los ecosistemas evolucionan de manera diferente cuando están aislados en un hábitat inadecuado– a una concepción de la Tierra durante los próximos cientos de años, creando utopías hiperbólicas de posibles futuras mini-sociedades.

“Si has construido un castillo en el aire, no has perdido el tiempo, es ahí donde debe estar. Ahora debes construir los cimientos debajo de él”. George Bernard Shaw. Algunas de las situaciones que han ocurrido en la plaza de Sol. “Estas son solo algunas, que he querido guardarme en la retina. Con todo el respeto hacia las personas que consecuentemente se han reunido durante días alrededor de esa plaza, y para Antonio, ese bombardero de la palabra que comparte su indignación con los presentes”.