En la Argentina, entre 1976 y 1983, la dictadura militar fue responsable de la desaparición de decenas de miles personas. Víctor Basterra fue uno de los pocos prisioneros que sobrevivieron al régimen en el campo de concentración de la ESMA. Después de sobrevivir a seis meses de tortura, aceptó producir documentos falsos de identidad para sus torturadores. Esto incluyó la toma de fotos de los pasaportes de ellos. Durante los tres años de su encarcelamiento, se las arregló para esconder algunas fotos de los represores en las partes íntimas de su cuerpo. Ese ocultamiento físico expresa también su posición de resistencia subjetiva. Basterra colabora con los represores mientras resistía contra ellos. Un solo cuerpo puede condensar las fuerzas ferozmente enfrentadas en la historia política. La experiencia de Víctor Basterra desafía los límites convencionales entre los público y lo privado, el tiempo personal y el histórico, el adentro y el afuera, la lealtad y la traición.

Este documental realizado en 1973 es un documento sorprendente sobre la cultura tradicional del Islam en Afganistán antes de que el país conociera los desastres de las luchas ideológicas y la guerra civil. Para una sensibilidad musulmana, representa mucho más que eso. Se trata de un testimonio objetivo y respetuoso de los aspectos profundos y esenciales de la cultura espiritual del Islam recogido por un realizador occidental.

Este documental realizado en 1973 es un documento sorprendente sobre la cultura tradicional del Islam en Afganistán antes de que el país conociera los desastres de las luchas ideológicas y la guerra civil. Para una sensibilidad musulmana, representa mucho más que eso. Se trata de un testimonio objetivo y respetuoso de los aspectos profundos y esenciales de la cultura espiritual del Islam recogido por un realizador occidental.

Considerada tradicionalmente una ciudad postmoderna, Dubai es en realidad una oposición entre dos modos de vida. Una parte de la ciudad, la más poblada, vive en una arquitectura y en una sociedad que se podría considerar "moderna". La otra, la más conocida, se funda en el pensamiento postmoderno que tan bien definía Jeremy Rifkin. Self Fiction expone estos contrastes.

Considerada tradicionalmente una ciudad postmoderna, Dubái es en realidad una oposición entre dos modos de vida. Una parte de la ciudad, la más poblada, vive en una arquitectura y en una sociedad que se podría considerar "moderna". La otra, la más conocida, se funda en el pensamiento postmoderno que tan bien definió Jeremy Rifkin.

Benguigui enciende su cámara en una zona multiétnica en las afueras de París. Estos "patios traseros" de la capital –guetos suburbanos industriales llenos de inmigrantes pobres– son un caldo de cultivo para los problemas sociales en donde se produce un choque de culturas e identidades.

Logorama intenta mostrar hasta qué punto los logotipos están inmersos en nuestro día a día. El equipo de H5 dijo: "Logorama nos muestra un mundo completamente comercial, construido con logos y marcas reales que son destruidos por una serie de desastres naturales (incluyendo un terremoto y un tsunami de petróleo). Los logotipos son usados para mostrar un universo alarmante (similar al que estamos viviendo) con todos esos gráficos que nos acompañan en nuestras vidas. Este organizado universo es violentamente transformado por un cataclismo fantástico y absurdo. Muestra la victoria de lo creativo sobre lo racional, donde la naturaleza y la fantasía humana triunfan".

Camino sin rumbo durante varias horas por las calles de Santiago de Chile, cámara en mano. En un distrito cercano al Palacio de la Moneda, un hombre permanece rígido en mitad de la acera. Su cuerpo está entumecido tras años de soledad y sufrimiento. Sólo las miradas de algunos transeúntes asustados le conectan con la sociedad.

En este documental, Arnaud Desjardins descubre las prácticas y ritos tradicionales de los tibetanos y conoce al Dalai Lama y a grandes maestros espirituales del budismo y el tantrismo.