Khue, un monje budista, el payaso Phong y la joven prostituta Thuy reflexionan sobre sus experiencias personales a lo largo de tres décadas distintas de la historia de Vietnam. El colonialismo francés, la guerra de Vietnam y los efectos de globalización crean una imagen de Hanoi a medio camino entre las influencias de las ideas contemporáneas de Occidente y los valores tradicionales asiáticos. Los recuerdos fragmentados de los protagonistas crean un esbozo de la vida cotidiana en Vietnam y de los cambios sociales de los últimos 70 años.

Durante los rituales de curación, los chamanes Wana de Sulawesi comienzan por un ritual “diagnóstico” de la enfermedad en base a “la sombra” de los enfermos. La “sombra” es para los Wanas algo espiritualmente constitutivo de los seres humanos. Mediante la observación de los aspectos generales de esta sombra se sabe si el “espíritu” ha dejado el cuerpo del paciente.

“Mast Qalandar” (Éxtasis). Es ante todo una mirada a la heterodoxia y una celebración de su existencia. Los Qalandars son una hermandad sufi de derviches nómadas, que se desplazaban antiguamente en un arco que cruza Asia, desde Turquía, hasta Pakistán y la India. Se caracterizan por una devoción mística extrema y por sus actitudes revolucionarias y anti dogmáticas dentro del Islam. El uso del hashish y el rechazo del alcohol. La libertad en el sometimiento a el Haqq: la Verdad, entendida no como algo que estrecha y define horizontes, sino como ausencia de límites. Una visión de su devoción por “el amado”, hasta el trance y el éxtasis, allí donde la muerte es sólo “correr un velo”. Disponible online hasta el 27 de Diciembre de 2020.

En 1925, William Faulkner vivió unos meses en Nueva Orleáns, escribiendo pequeños ensayos que retratan el espíritu de la ciudad. Inspirándose en las impresiones de Faulkner, la cineasta Marjoleine Boonstra se pasea por las calles devastadas de Nueva Orleáns, a cualquier hora del día, buscando los temores y los sueños de la gente que se ha quedado a la deriva a consecuencia del huracán Katrina.

Un ensayo que analiza la historia del Tercer Reich mediante la estética de las imágenes del cine Nacional Socialista. ¿Cuáles son las esperanzas, deseos y miedos reflejados en estas imágenes? La película evoluciona cronológicamente, utilizando material original de 1918 a 1945.

El del filósofo Antonio Negri es uno de los casos judiciales más sorprendentes de la segunda mitad del siglo XX. Militante de izquierdas y escritor comprometido, fue acusado de instigar el secuestro y posterior asesinato del político Aldo Moro por entender que las Brigadas Rojas italianas, responsables de ambos hechos, se habían basado en sus publicaciones y libros para llevarlo a cabo. Esta extensiva interpretación del principio de culpabilidad obligó a Negri a exiliarse de Italia durante diecisiete años hasta que, en 1997, decidió regresar para entregarse a una justicia que en lugar de revisar el caso decidió encarcelarlo. Durante su exilio en París y posterior confinamiento en Rebibbia, Angela Melitopoulos le realizó diferentes entrevistas en las que el escritor reflexiona sobre la libertad y cómo la prisión se ha convertido para él en un espacio para el trabajo filosófico.

1 de julio de 1997. Un hombre mayor llega a Italia en un vuelo de París. Inmediatamente, las fuerzas especiales de los Carabinieri lo detienen. Antonio Negri había regresado a su país natal voluntariamente después de 15 años en el exilio. El diario Libération lo llama “La vuelta del diablo”. A lo largo de los años, pocos intelectuales han provocado tanta admiración y odio, o tantos elogios y rechazos, como Antonio Negri. Su libro Imperio, escrito con Michael Hardt, fue un éxito de ventas internacional. Un análisis de la nueva economía global, fue aclamado como un nuevo y audaz manifiesto para el siglo XXI e inmediatamente convirtió a Negri en uno de los principales portavoces internacionales del movimiento antiglobalización

Un viaje por Afganistán. Después de dos décadas de caos y destrucción, un país busca su identidad. Ocho lugares. Un encuentro cinematográfico con distintas personas y sus realidades. Una discoteca, una escuela, un hospital, un taxista - todos ellos hablan sobre la vida cotidiana en Afganistán más allá de la guerra y los Talibanes. El realizador observa las personas y los hechos en su viaje, que comienza en la provincia del norte y acaba en la capital Kabul. El resultado es un mosaico, presentado en una serie de fragmentos sin la voz en off que suele caracterizar los documentales occidentales.