Entre 1877 y 1930, Gobiernos y empresarios privados organizan en varias ciudades europeas y americanas verdaderos Zoos Humanos, en los que hombres y mujeres de otras razas y culturas son exhibidos en decorados de cartón piedra, separados por fosos y vallas, sufriendo un clima y unas condiciones humillantes. Son las posesiones del Imperio. El éxito es enorme, el público se agolpa para ver cara a cara al "otro" convertido en objeto.

Miles de personas visitan Londres cada verano. Llenan las calles con bolsas de las tiendas más lujosas, llevan cámaras digitales y gozan de todas las posibilidades de la capital británica. Pero entre esta multitud se encuentra otro tipo de visitante. Kwaku es un joven de Ghana que vive en Londres, donde debe hacer frente a la soledad y el aburrimiento, a una vida que se para mientras sueña en encontrar un trabajo y un amigo con quien contar.

Este video forma parte del proyecto El Paraíso es de los extraños y propone un recorrido no lineal, ensayando un tipo de narración policéntrico, rizomático, con la intención de proponer una lectura crítica e irónica de los tópicos de la fabulación del exotismo orientalista, a través del esquema aparentemente caótico del arabesco, fórmula decorativa que no es ajena a la tela de araña ni al laberinto. Ni al laberinto invisible, transparente, a cielo abierto, que construyen la soberbia y la ignorancia.

terra (in)cognita se centra en fragmentos de historias sobre la época antes del primer contacto, el primer contacto y la colonización de la zona de Kelowna a través de los relatos de diferentes hablantes del idioma n'Sylixcen (Okanagan). Traza las conexiones y correspondencias que existen entre los períodos de exterminio/desintegración, asimilación y marginalización hasta el momento actual en el contexto de una de las Primeras Naciones de Canadá.

Una visión de la historia de Ruanda desde 1885, cuando la partición de Africa la convirtió en colonia alemana, hasta la conquista belga durante la Primera Guerra Mundial, la creación de la república en 1961, y la catástrofe genocida. De cómo los poderes coloniales trasladaron a ese pequeño país sus tensiones y de cómo utilizaron y exacerbaron las diferencias tribales.

Lectura de algunos documentos audiovisuales sobre la antigua colonia española de Guinea Ecuatorial, realizados en su mayoría con carácter informativo y educativo. Contiene: Al pie de las Banderas (Premio Mejor documental del Ejército 1946), En Medio de la Selva a la Caza del Gorila, Una Cruz en la Selva, La Puerta Entornada, Al Andar se hace Camino.. Imágenes que muestran las diferentes obsesiones coloniales del momento: imagen idílica de la tarea civilizadora de España, la añoranza de los tiempos imperiales, el ensañamiento en la caza de animales salvajes, la labor evangelizadora, ....    

Un extraordinario documento etnográfico sobre las modificaciones que hicieron los habitantes de las islas Trobriand, en Papúa-Nueva Guinea, al críquet, juego tradicional inglés. Como respuesta al colonialismo, los isleños han transformado el juego para convertirlo en un medio de expresar la pantomima de la guerra, el intercambio en la comunidad, la rivalidad entre tribus, la insinuación sexual y mucha diversión. Las secuencias entremezcladas que explican el juego tradicional muestran lo mucho que han cambiado; material de archivo y comentarios repasan la historia del colonialismo británico en la zona. Esto no es una visión superficial de una cultura en vías de desaparición, sino una forma de propaganda de los indígenas de Trobriand de su deporte nacional al que, con mucha razón, consideran muy superior a la “basura” inglesa de la que derivó.

La historia de la explotación de la Tierra y de sus habitantes originales por los granjeros y terratenientes chiapanecos, la organización milenaria de estos pueblos en contra de la opresión y su lucha por recuperar sus derechos y la tierra que les fue violentamente arrebatada.

Soy Defensor de la Selva relata cómo la comunidad de Sarayaku lucha contra la empresa petrolera argentina CGC cuando ésta ingresa a realizar la prospección sísmica sin el consentimiento de la comunidad. El vídeo se desarrolla con el enfrentamiento de la comunidad de Sarayaku para tratar de detener a las petroleras. El conflicto se agudiza más cuando intervienen los militares, llegando a luchar inclusive cuerpo a cuerpo. Las mujeres son las protagonistas del vídeo; hombres, mujeres y niños salen a resguardar los límites tradicionales, la vida en campamentos de paz y vida. La película contiene testimonios de los mayores y música tradicional como fondo. Es la historia de un pueblo pequeño que lucha por salvar su espacio de vida.

Seis años después de ser bombardeada por la OTAN, la ciudad de Belgrado todavía conserva algunos de los edificios destruidos en el mismo estado en que quedaron. En el interior de uno de ellos, las mismas mujeres que entonces se encargaban de su limpieza y mantenimiento se reúnen de nuevo para volver a trabajar como si no hubiera pasado el tiempo.