“Extraño es aquel al que siempre se le pregunta: «¿de donde vienes, hermano?» o se le pregunta: «¿hace calor en tu país?». No le preocupan los detalles que conciernen a la gente del país donde está o por su "política" doméstica. Pero es el primero en sufrir sus consecuencias. Quizás no se alegra cuando ellos están alegres pero siempre tiene miedo cuando ellos tienen miedo.” - Mourid Barghouti.

Mesa redonda: Colonialismo e imágenes: una mirada antropológica. Con la participación de: Josep Lluís Mateo Dieste (antropólogo – Universitat Autònoma de Barcelona) Alberto López Bargados (antropólogo – Universitat de Barcelona) Lluís Mallart i Guimerà (etnólogo – Laboratoire d'ethnologie et de sociologie comparée, Paris X – CNRS) Moderadora: Nadja Monnet, antropóloga – Contraplano LAD. Una reflexión sobre el papel y el impacto de las imágenes en el sistema colonial, ya que, como bien sabemos, la imagen fue, y sigue siendo, un elemento importante de difusión de ideologías y, en particular, de la ideología colonial durante el siglo XX.

Cuando los turistas viajan a los lugares más lejanos del río Sepik en Papúa-Nueva Guinea, ¿quiénes son la rareza cultural, los indígenas de la tribu o los visitantes blancos? Está película explora las diferencias (y las sorprendentes semejanzas) que resultan de un encuentro entre personas “civilizadas” y “primitivas”.

Las huellas del pasado y el abandono gradualmente se funden en espacios con otras huellas que representan el paso del tiempo recuperado, la búsqueda de sentido de la vida en comunidad y la de la tierra como puente para las relaciones humanas. Después de cincuenta años de abandono, en diciembre de 2001, la antigua masía de Can Masdeu es okupada y rehabilitada como vivienda y centro social urbano. La cotidianeidad de sus veinticuatro okupantes transcurre paralelamente con la de l@s vecin@s del barrio, compartiendo el cultivo de la tierra y la defensa de uno de los últimos valles no urbanizados de la ladera barcelonesa del Parc de Collserola.

Una película hecha desde el punto de vista de un miembro del Alevi Kirmac, en el este de Anatolia, cuya filosofía religiosa se expresa con la afirmación: “Lo que buscas, no lo busques en La Meca ni en la Kaaba, ni lo busques en Jerusalén, búscalo en tu interior”. Las consecuencias del último ataque masivamente aniquilador, que comenzó en 1994, se pueden encontrar ejemplarizadas en Murat y Ahmet Öztürk, dos hermanos que viven en el exilio y son drogadictos en Estambul-Beyoglu. La película muestra sus vidas con su pandilla, Siya Siyabend; su amigo Hasn Isik, un niño de la calle que esnifa cola; y su búsqueda de la libertad a través de medios equivocados. “Tus blancos caminos / Tus puros caminos / se han mezclado con el agua del arroyo de la montaña. / Tu aliento se ha mezclado con el aliento de Haydar. / Nacido muerto en este siglo. / Una parte de nosotros se pierde en la erosión / Una parte de nosotros se quema en Hakkari (Este de Anatolia) / Una parte de nosotros está esnifando cola en Beyoglu (Estambul).” De una canción del grupo Siya Siyabend.

Un hombre planea casarse. Ahí empieza todo. Una serie de fotos que siguen su evolución (muerte, separación, distancia y nacimiento) en un cuadro fijo, con una voz en off masculina que nos cuenta las historias invisibles detrás de las fotos.

Una antigua finca del histórico barrio chino de la ciudad de Barcelona es el escenario de este documental. El “mobbing” inmobiliario y la reforma urbanística del casco antiguo son el hilo conductor, las máquinas económicas de la especulación inmobiliaria. Se adueñan del barrio, sepultando su historia y memoria.

Brazza es la historia de la exploración de lo que sería el África Ecuatorial Francesa. Es la historia de un misionero laico idealista –interpretado a la perfección por Robert Darène– francés por elección más que por nacimiento, que se propuso difundir el evangelio republicano de la civilización, aboliendo la esclavitud y enfrentándose a un mundo de rufianes (los ricos anglosajones). El director es otro idealista: Léon Poirier, orgulloso de su apodo, "El africano". Una historia tan franca que despertará desde sonrisas escépticas hasta ira rotunda. Por eso es interesante prestar atención al convincente y mordaz análisis de Eric Deroo, especialista en historia colonial, y la ingeniosa y a veces acalorada crítica de la película que hacen dos batekes, que aún así reconocen sentir cierto respeto por Brazza.

En el mes de julio del 2005, el cómico Leo Bassi trasladó los servicios del Bassi Bus a la ciudad de Barcelona. Para realizar este viaje de turismo político nos acercamos hasta el mismísimo corazón de la especulación y la violencia inmobiliaria. Allí conocimos a alguno de sus protagonistas. Pasen y vean... Este tour ha sido posible gracias a la información y participación de personas y grupos que desde hace años están luchando por la defensa del territorio y la dignidad y los derechos de las personas que lo habitan.