Un hombre planea casarse. Ahí empieza todo. Una serie de fotos que siguen su evolución (muerte, separación, distancia y nacimiento) en un cuadro fijo, con una voz en off masculina que nos cuenta las historias invisibles detrás de las fotos.

Una película hecha desde el punto de vista de un miembro del Alevi Kirmac, en el este de Anatolia, cuya filosofía religiosa se expresa con la afirmación: “Lo que buscas, no lo busques en La Meca ni en la Kaaba, ni lo busques en Jerusalén, búscalo en tu interior”. Las consecuencias del último ataque masivamente aniquilador, que comenzó en 1994, se pueden encontrar ejemplarizadas en Murat y Ahmet Öztürk, dos hermanos que viven en el exilio y son drogadictos en Estambul-Beyoglu. La película muestra sus vidas con su pandilla, Siya Siyabend; su amigo Hasn Isik, un niño de la calle que esnifa cola; y su búsqueda de la libertad a través de medios equivocados. “Tus blancos caminos / Tus puros caminos / se han mezclado con el agua del arroyo de la montaña. / Tu aliento se ha mezclado con el aliento de Haydar. / Nacido muerto en este siglo. / Una parte de nosotros se pierde en la erosión / Una parte de nosotros se quema en Hakkari (Este de Anatolia) / Una parte de nosotros está esnifando cola en Beyoglu (Estambul).” De una canción del grupo Siya Siyabend.

Las huellas del pasado y el abandono gradualmente se funden en espacios con otras huellas que representan el paso del tiempo recuperado, la búsqueda de sentido de la vida en comunidad y la de la tierra como puente para las relaciones humanas. Después de cincuenta años de abandono, en diciembre de 2001, la antigua masía de Can Masdeu es okupada y rehabilitada como vivienda y centro social urbano. La cotidianeidad de sus veinticuatro okupantes transcurre paralelamente con la de l@s vecin@s del barrio, compartiendo el cultivo de la tierra y la defensa de uno de los últimos valles no urbanizados de la ladera barcelonesa del Parc de Collserola.

Cuando los turistas viajan a los lugares más lejanos del río Sepik en Papúa-Nueva Guinea, ¿quiénes son la rareza cultural, los indígenas de la tribu o los visitantes blancos? Está película explora las diferencias (y las sorprendentes semejanzas) que resultan de un encuentro entre personas “civilizadas” y “primitivas”.

Mesa redonda: Colonialismo e imágenes: una mirada antropológica. Con la participación de: Josep Lluís Mateo Dieste (antropólogo – Universitat Autònoma de Barcelona) Alberto López Bargados (antropólogo – Universitat de Barcelona) Lluís Mallart i Guimerà (etnólogo – Laboratoire d'ethnologie et de sociologie comparée, Paris X – CNRS) Moderadora: Nadja Monnet, antropóloga – Contraplano LAD. Una reflexión sobre el papel y el impacto de las imágenes en el sistema colonial, ya que, como bien sabemos, la imagen fue, y sigue siendo, un elemento importante de difusión de ideologías y, en particular, de la ideología colonial durante el siglo XX.

“Extraño es aquel al que siempre se le pregunta: «¿de donde vienes, hermano?» o se le pregunta: «¿hace calor en tu país?». No le preocupan los detalles que conciernen a la gente del país donde está o por su "política" doméstica. Pero es el primero en sufrir sus consecuencias. Quizás no se alegra cuando ellos están alegres pero siempre tiene miedo cuando ellos tienen miedo.” - Mourid Barghouti.

Bajo la apariencia de un relato de tradición oral africana, un narrador senegalés nos cuenta, no ya leyendas ni fábulas fantásticas, sino su propia vida.

Manipulación de una “video-compilación sobre violencia”, adquirida en el mercado negro, que muestra a hombres cazando y disparando a miembros de una tribu brasileña.  

Deir Jassin Remembered muestra las repercusiones de la matanza de casi 100 palestinos en 1948. La masacre de Deir Yassin, ahora casi olvidada, fue un elemento clave del despojo palestino.