"L'únic delicte dels detinguts en els CIE és passar una frontera o una altra, ser pobres i negres, punt. Us recordo que aquestes persones són els néts dels esclaus que eren caçats com animals i carregat en vaixells..." Lamine Sarr. "La realitat dels CIE ningú no la veu, és una realitat oculta". Aziz Faye.
Migration
97 Descripció arxivística resultats per al Migration
Presentació de col.lectius i debat. 3 de març de 2016 - Hall CCCB El Sindicat Popular de Venedors Ambulants busca construir un cos polític capaç de recollir les demandes i necessitats del col·lectiu davant la persecució, la discriminació i el racisme. La situació que viuen els venedors diàriament necessita donar una resposta ràpida i organitzada, i comunicar-se amb les forces polítiques i mitjans de comunicació en primera persona, amb veu pròpia.
Entrevista a Lucas Tello. i Pedro Jiménez membres del col.lectiu Zemos98 de Sevilla.
"A la fi de 1986, el president Reagan va signar la primera revisió important de la Llei d'Immigració del nostre país, en vint anys."
Luis ValdovinoMilers de persones visiten Londres cada estiu. Omplen els carrers amb bosses de les botigues més luxoses, porten càmeres digitals i gaudeixen de totes les possibilitats de la capital britànica. Però entre aquesta multitud hi ha també un altre tipus de visitant. El Kwaku és un noi ghanès que viu a Londres, on ha de fer front a la solitud i l'avorriment, a una vida aturada mentre somia en trobar una feina i també en un amic amb qui poder comptar.
Anna ColomEntre març i abril de 2020 gairebé tota la humanitat ha quedat confinada a les seves cases per la pandèmia del coronavirus Covid-19. Aquest tancament de final incert els ha revelat a molts l'incalculable valor d'una simple finestra. Però, tothom en te una?
A partir del títol, el vídeo estableix un paral·lelisme divergent entre les esposes dels immigrants senegalesos i la Penèlope de l'Odissea. Paral·lelisme ja que totes elles resten períodes de temps prolongat esperant el retorna a casa del marit. Divergent ja que aquestes ocupen no només el seu lloc, sinó que el subverteixen, sent protagonistes principals i prenent el poder de l'enunciació, explicant-nos com utilitzen la seva agència per negociar amb la pressió social que les envolta, que igual que en l'Odissea desitjaria relegar a un segon pla.
“Visc al campus de la universitat Gaston Berger a Sant Luis de Senegal. Allí he conegut a africans de diversos horitzons. D'entre tots aquest amics, un ells, d'origen senegalès, em va arribar ben a dins. Va ser el primer a parlar-me de la meva diferencia, del fet que provinc d'Àfrica Central. Ell em va fer conèixer la seva concitat, els seus tabús: avui no sé on és. Sols sé que un dia, va marxar amb un caiuco en direcció a Europa. De la seva absència ha nascut el desig de fer un documental sobre la nostra trobada, de les nostres diferencies, dels llocs on hem anat plegats, dels amics que hem conegut.”
Kifouani Delphe-"Costa d'entendre que la societat suposadament civilitzada, a la qual has fugit per refugiar-t’hi, sigui tan brutal". - “Et diuen: fes-te civilitzat. Però quan et fas civilitzat t'adones que és el pitjor que t'han pogut ensenyar. Saps que és per a fer-se civilitzat?: Tenir diners, anar de compres, gastar diners i tenir sempre al cap i a la teva mentalitat: vull més, més, més... Consumir" - -la persistència de l'eurocentrisme en la dissidència europea. (*) títol de l'última entrevista a Pier Paolo Pasolini
Mohamed Ramzam es un pakistanès que es guanya la vida repartint bombones de butano en al barri del Raval des que va arribar a Barcelona. Malgrat no disposar d'un sou i viure solament de les propines ha aconseguit portar els seus 3 fills i la seva dona des del Paquistà, i viuen en un magatzem habilitat com a vivenda en el cor del Raval, on segueixen aferrats a la tradició musulmana del seu país.
Iban del Campo