En la época de la independencia de Túnez, los propietarios de grandes barcos decidieron venderlos, por lo que muchos pequeños pescadores se quedaron pronto sin trabajo. Sus esposas decidieron reunir sus anillos de oro para venderlos y volver a comprar barcos.
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¡Somos escoria! ¡Somos bárbaros!
Sin título"Un hombre y una mujer hacen el amor, comparten el placer como tijeras que se cruzan. La pareja, como un par de tijeras mordaz, peligrosas y sublimes. Les Ciseaux es un vídeo realizado a partir de las imágenes de la película de Nabil Ayouch Une minute de soleil en moins, prohibidas en Marruecos".
“Mi abuela nació en el territorio del actual Burkina Faso del encuentro entre un militar francés y una joven africana. El descubrimiento del singular destino de la minoría mestiza a la que ella pertenece, después de la separación de las madres y del abandono por parte de los padres hasta el confinamiento obligatorio en los orfelinatos, me devuelve a mi propio mestizaje”. Disponible online hasta el 19 de Noviembre de 2021.
Sin títuloA los que sufren la melancolía de la eternidad se les llama eternos. Convencidos de que la muerte no puede arrebatarles la vida, creen que están condenados a vagar esperando el día en que serán liberados de su existencia. Esta película es una historia de andanzas y huidas, en las fronteras de Nagorno-Karabaj, un enclave armenio en Azerbaiyán. Habitados por los fantasmas del genocidio y por la guerra que allí se libra desde hace más de veinte años, los personajes que atraviesan esta película llevan en su interior la melancolía de lo eterno.
Sin título"Las Chicas del Kamaré" es un detournement - entiéndase subversión - de la película "Unas Bragas para el Verano", de Suzuki Noribumi. En esta película Rene Viénet continua su exploración de Sade y las mujeres en colisión frontal con las convenciones legales y morales. Si "Puede la dialéctica romper ladrillos?" se declara a si mismo como "la primera película en la historia del cine transgiversada", entonces este es un esfuerzo que con orgullo se declara "la primera película porno Japonesa subversiva."Esto no es para cobardes. Explora la legalidad de la tortura colonialista, la flatulencia de Sartre, el Orientalismo de Barthes y las ataduras del día a día que, sin oposición, darían lugar a la enfermedad de la supervivencia experimentada por la mayor parte del mundo. Las convenciones sadísticas de la película porno, un reformatorio de chicas Japonesas, se convierten en el soporte de expresión de una cruzada revolucionaria contra las limitaciones de la que los aficionados al género sacan su placer. La mayoría de las intervenciones son puramente textuales: subtítulos en francés que no solo traicionan la palabra Japonesa hablada, también la subvierten a cada instante. Esto es traducción llevada al nivel de forma de arte, y también de iniciativa revolucionaria. Presentada con subtítulos en inglés por Keith Sanborn y varios colaboradores.
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Sin títuloUn clásico del cine antropológico y de su relación con la realidad colonial. Les Maîtres Fous muestra los rituales del culto Hauka, una secta religiosa muy extendida por toda África Occidental entre los años veinte y cincuenta. Los practicantes del culto Hauka solían ser emigrantes de las regiones de Níger llegados a Accra y otras ciudades para trabajar en sus barracas, puertos y minas. En 1954, cuando un pequeño grupo de practicantes pidió a Jean Rouch que filmara su ritual anual, existían al menos 30,000 practicantes del culto en Accra. En esta ceremonia, celebrada en una granja a pocas horas de la ciudad, los Hauka entran en trance y son poseídos por diferentes espíritus asociados con los poderes coloniales occidentales: el gobernador general, el ingeniero, la mujer del médico, el alcalde malvado, el cabo de guardia...
Sin títuloUn “pie-noire”, colono francés, vuelve a su país al encuentro de su padre agonizante. Es el último mes de la Guerra de Argelia.
Este documental, que fue prohibido en Francia durante más de diez años por criticar al colonialismo francés (y que ahora sólo esta disponible en versión reducida), es una investigación profundamente sentida sobre el arte africano y su declive como consecuencia del contacto con la civilización occidental. El comentario de Marker, característicamente agudo y reflexivo, se combina con imágenes de una belleza austera en esta protesta apasionada contra el destino de un arte que en otros tiempos había sido un elemento integral de la vida comunitaria, pero fue degradado al caer víctima de las exigencias de otra cultura.
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