Une Jeunesse Allemande cuenta la historia de la Rote Armee Fraction (o Red Army Faction, un grupo terrorista revolucionario alemán de la década de 1970, fundado por Andreas Baader y Ulrike Meinhof), así como las imágenes generadas por esta historia. La película esta integramente producida editando archivos visuales y sonoros preexistentes, y pretende cuestionar a los espectadores sobre el significado de este movimiento revolucionario en su época, así como su resonancia en la sociedad actual. En la década de 1960, la joven democracia de Alemania Occidental se sintió avergonzada por su pasado nazi y se encarnó en su papel de puesto imperialista y capitalista frente a su vecina comunista. La generación de la posguerra, en conflicto directo con sus padres, estaba tratando de encontrar su sitio. El movimiento estudiantil explotó en 1966. El pas de deux entre los estudiantes y el gobierno se deterioró y radicalizó a los involucrados en una progresiva escalada de violencia y represalias. De esta furiosa juventud surgieron la periodista Ulrike Meinhof, el cineasta Holger Meins, los estudiantes Andreas Baader y Gudrun Ensslin, así como el abogado Horst Mahler. Cuando el movimiento estudiantil se derrumbó a finales de 1968, permanecieron aislados en su radicalismo y buscaron desesperadamente caminos para continuar la lucha revolucionaria. La RAF (Fracción del Ejército Rojo) fue fundada en 1970, sus militantes desaparecieron en la clandestinidad. Tanto el gobierno como los simpatizantes fueron cautelosos. Los actos iniciales de la RAF, junto con las respuestas de la policía, implicavan una cierta cantidad de improvisación. Luego llegó 1972, la ruptura irreparable: en menos de una semana, la RAF cometió cinco grandes atentados que provocarón muchas víctimas. El gobierno reaccionó adoptando una dura postura en su conflicto con el movimiento terrorista. Las víctimas aumentaron en todas partes, incluyendo la RAF (tanto en el exterior como en la cárcel), en el gobierno (policías, pero también políticos y funcionarios), y especialmente los civiles anónimos. Las voces que cuestionaban las implicaciones políticas y morales de la lucha de la RAF, así como la elección del gobierno federal de represión total, se apagaron progresivamente. El otoño del 77 marcó el sangriento final de esta historia, que también fue una guerra de imágenes. El gobierno se negó a capitular ante las demandas tanto de la RAF -que buscaba la liberación de sus miembros encarcelados a cambio de Schleyer, el secuestrado presidente de la Unión Patronal- como la de los comandos palestinos que, unidos a la causa de la RAF, secuestraron un avión de turistas alemanes. Esa misma noche, el avión fue asaltado por un comado alemán antiterrorista en el aeropuerto de Mogadiscio y los rehenes fueron liberados; mientras en Alemania, los últimos miembros fundadores de la RAF que todavía estaban vivos "se suicidaron" en la cárcel, y Schleyer fue asesinado por sus secuestradores.
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Peculiar re-visitación del texto de William Burroughs.
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Una mujer nos explica su deriva vital. Con momentos de absoluta pérdida y preciosos encuentros, con el trasfondo de la muerte de su madre.
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Una colección de videos cortos que explora en el post-colonialismo y documenta el actual éxodo subsahariano hacia Europa, en donde se analiza la política de movilidad y contención que existe en la geopolítica global actual. Se examinan las modalidades y la logística del sistema de migración en el Sahara. En contraste con las redes facilitadas por las infraestructuras materiales, tales como los carriles, la red de migración trans-Sahariana es un proceso activo de espacialidad creada a partir de las actividades psíquicas de la ansiedad, la fantasía y el deseo, una tela hecha de obstinación y vulnerabilidad. El material de esta obra ha sido recogido durante tres visitas sobre el terreno a las puertas principales de la red migratoria trans-Sahariana en Marruecos, Níger y Mauritania. Sahara Chronicle refleja esta red migratoria dentro de la interconexión y la geografía amplia de la zona. Incluye documentos sobre Agadez en Níger, capital de los Tuareg y puerta de la zona sahariana para las rutas de migración principales que llegan del África occidental; Nouadhibou, puerto norteño de Mauritania situado en la frontera del Frente Polisario / Sahara del oeste, desde donde los migrantes se van en barco hacia las islas Canarias; Oujda, en la frontera argelina, por donde los migrantes del desierto entran en Marruecos; y Laayoune, en el Sahara occidental, punto de salida para los barcos que van a España. Sahara Chronicle no intenta construir una narrativa homogénea o contemporánea de un fenómeno que tiene raíces en el África colonial, la que es diversa y frágil en su actual organización social y experiencia humana. En este trabajo, no se utiliza una voz autoritaria u otro dispositivo narrativo para hacer la conexión, más bien es el espectador quién produce el significado, que tiene que extraer de los intersticios entre los vídeos, es decir, de las líneas de conexión entre los puntos donde la intensidad migratoria es mayor, que es el estiramiento más invisible para el ojo. Al dispersar el punto de vista, se reconoce al mismo tiempo el proceso múltiple y cooperativo del conocimiento producido en el camino.
UntitledAunque su obra musical y literaria no es extensa ni muy conocida, aparte de su bestseller-novela "El cielo protector", el compositor y escritor estadounidense Paul Bowles (1910-1999) fue un hombre de inmenso carisma e influencia. Cuando se trasladó a Tánger (Marruecos) en 1949, era una ciudad dividida en zonas, un santuario para que artistas, escritores y ricos hicieran lo que quisieran sin temor a ser perseguidos. Pronto empezaron a visitarle amigos y coetáneos de Paul procedentes de Estados Unidos: Tennessee Williams, Truman Capote, Gore Vidal, Jack Kerouac, Alan Ginsberg, William Burroughs y muchos otros. La Neo-Lost Generation, los Beats, los Hippies, todos le buscaban, atraídos por el mundo misterioso y mágico que describía en sus libros. Pero eso era sólo una cara. Aunque Paul Bowles nunca ocultó su homosexualidad, estaba casado con la escritora lesbiana Jane Bowles. Lo que les atraía a pesar de sus personalidades extremadamente diferentes era una visión compartida del mundo: que uno debe viajar hasta el punto de no retorno para encontrar la salvación. Basada en una serie exclusiva de entrevistas con Bowles poco antes de su muerte y en anécdotas aportadas por sus amigos y colaboradores, la película narra una vida audaz y visionaria y una relación moldeada por una codependencia que iba mucho más allá de la sexualidad. Entre los participantes figuran Gore Vidal, Bernardo Bertolucci, John Waters, Ruth Fainlight, Edmund White, William Burroughs, Francis Bacon y muchos otros.
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