Las memorias de un médico y misionero en las tierras fronterizas de Afganistán son el punto de partida de este documental editado a partir de fotografías que muestran la vida colonial en la frontera noroeste de la India Británica a comienzos del siglo XX. Buscando las claves de las realidades que se esconden detrás de las imágenes tomadas en una época de conflicto colonial, la película juega con las imágenes y el sonido, manteniéndolos en constante desacuerdo para encontrar equivalentes contemporáneos en las representaciones occidentales de un lugar y un pueblo lejano.

terra (in)cognita se centra en fragmentos de historias sobre la época antes del primer contacto, el primer contacto y la colonización de la zona de Kelowna a través de los relatos de diferentes hablantes del idioma n'Sylixcen (Okanagan). Traza las conexiones y correspondencias que existen entre los períodos de exterminio/desintegración, asimilación y marginalización hasta el momento actual en el contexto de una de las Primeras Naciones de Canadá.

Una visión de la historia de Ruanda desde 1885, cuando la partición de Africa la convirtió en colonia alemana, hasta la conquista belga durante la Primera Guerra Mundial, la creación de la república en 1961, y la catástrofe genocida. De cómo los poderes coloniales trasladaron a ese pequeño país sus tensiones y de cómo utilizaron y exacerbaron las diferencias tribales.

Un extraordinario documento etnográfico sobre las modificaciones que hicieron los habitantes de las islas Trobriand, en Papúa-Nueva Guinea, al críquet, juego tradicional inglés. Como respuesta al colonialismo, los isleños han transformado el juego para convertirlo en un medio de expresar la pantomima de la guerra, el intercambio en la comunidad, la rivalidad entre tribus, la insinuación sexual y mucha diversión. Las secuencias entremezcladas que explican el juego tradicional muestran lo mucho que han cambiado; material de archivo y comentarios repasan la historia del colonialismo británico en la zona. Esto no es una visión superficial de una cultura en vías de desaparición, sino una forma de propaganda de los indígenas de Trobriand de su deporte nacional al que, con mucha razón, consideran muy superior a la “basura” inglesa de la que derivó.

Este video de Dee Dee Halleck es una mirada a la representación mediática norteamericana de América Latina. Desde principios del siglo XX los media en Estados Unidos han promovido imágenes estereotipadas de América Latina para justificar el concepto de dominancia y liderazgo en todo el hemisferio. 3 Muestra de Video Independiente de Barcelona 1996.

Soy Defensor de la Selva relata cómo la comunidad de Sarayaku lucha contra la empresa petrolera argentina CGC cuando ésta ingresa a realizar la prospección sísmica sin el consentimiento de la comunidad. El vídeo se desarrolla con el enfrentamiento de la comunidad de Sarayaku para tratar de detener a las petroleras. El conflicto se agudiza más cuando intervienen los militares, llegando a luchar inclusive cuerpo a cuerpo. Las mujeres son las protagonistas del vídeo; hombres, mujeres y niños salen a resguardar los límites tradicionales, la vida en campamentos de paz y vida. La película contiene testimonios de los mayores y música tradicional como fondo. Es la historia de un pueblo pequeño que lucha por salvar su espacio de vida.

Paris Couleurs se centra en los Zoos Humanos que se celebraron en Francia, y concretamente en Paris. Como una consecuencia y un reforzamiento de los estereotipos racistas y eurocentricos: “el negro divertido, dócil, siempre con ritmo en el cuerpo; el oriental trabajador y enigmático; el árabe fanático, valiente, en permanente reivindicación”. Hacia ellos, desconfianza, control o paternalismo, pero también demanda constante para que formen parte de las tropas de choque que defiendan las conquistas del Imperio, las agresiones a una “madre patria”, los trabajos más duros, el erotismo reprimido. De todos ellos el árabe, el musulmán, representa el ejemplo más irreductible, un desafío cultural en las fronteras, un peligro interno. Lentamente se forja la etiqueta mediática del terrorismo. Mientras, el extrarradio urbano y los barrios marginales van creciendo. La represión salvaje empieza a ser una necesidad.

La ONU vota por la partición de Palestina. Revueltas ante la partición de Palestina. El Canal de Suez pasa a Egipto después de 72 años de control Británico. El Cairo vitorea a Nasser. Británicos y Franceses aumentan la presión contra la nacionalización de Suez. Incidentes en la frontera de Israel-Egipto. La Crisis de Egipto. Israel se retira del Sinaí.

Los Estados Unidos han mantenido durante mucho tiempo su reputación como paraíso para los inmigrantes; sin embargo, ha sido también tradicional el “autoctonismo” norteamericano que busca excluir a los inmigrantes. En la década actual se ha observado un nuevo brote de estos sentimientos contra los inmigrantes. Esta película examina el discurso del autoctonismo a principios de la década de los 90s, especialmente en relación con la frontera México-EE.UU. como un lugar que brinda la oportunidad de observar muchas de estas cuestiones.