Entre 2000 y 2003, PROCIVESA, la Empresa Inmobiliaria encargada de reestructurar diversas áreas de la Barcelona vieja, expropió a bajo precio varias manzanas de la Ribera. Luego las derribó. Los vecinos bautizaron el nuevo espacio vacío surgido donde antes estaban sus casas como el "Forat de la Vergonya" (el Agujero de la Vergüenza). Con ello denunciaban una situación que consideraban degradante por múltiples razones: el abandono en que los poderes públicos había sumido a un barrio ya de por sí muy castigado, las obras interminables, la pérdida de derechos de los realojados en pisos nuevos, etc.

Después de todo, ¿sabemos que 2 y 2 son 4? o que ¿la fuerza de la gravedad funciona? o que ¿el pasado es incambiable? Las dudas de Winston Smith (1984, Georges Orwell) y found footage de la "operation Iraqi freedom" son la base para una reflexión sobre el comportamiento humano.

La vida de los "Cartoneros", un verdadero ejército de sombras de más de 100.000 personas que reciclan los cartones de la basura de la ciudad y los venden por muy poco. Vienen cada noche de los suburbios, arriados como ganado, con sus carretillas, en los vagones de un "tren blanco" sin puertas ni ventanas, ni luces, ni asientos.

El 26 de diciembre del 2003, la IDF (Israeli Defence Force) disparó contra Gil Namati, un israelí de 21 años que se manifestaba en contra del muro de separación. Gil fue herido en ambas piernas por dos balas. El incidente encabezó un debate en los medios de comunicación y provocó muchas preguntas. ¿Qué habría sucedido si el IDF no hubiera mentido sobre los disparos contra Gil Namati? ¿Habría justificado las acciones de las fuerzas de seguridad' ¿Existe alguna diferencia entre disparar a un judío y a un no-judío? Este documental se divide en tres partes. La primera presenta la investigación que se pudo ver en la rueda de prensa en la que se pudo comprobar que el IDF mintió sobre los motivos que le llevaron a disparar. La segunda parte critica la investigación misma y las reacciones de la prensa al representar la noticia y el muro de separación. La tercera parte es una pieza de propaganda sobre el "peligro" que representan los anarquistas para Israel.

Decasia fue montada completamente a partir de metraje abandonado en archivos que se había corrompido con el tiempo. El grave deterioro de la película da la sensación de derretirse, quemarse, en el mismo momento que la vemos. Morrison examinó unos mil segmentos de diferentes colecciones. Pero Decasia hace mucho más que celebrar la belleza psicodélica del decaimiento, ya que ha elegido imágenes que parecen rebelarse y resistir su propia desintegración.

Documenta la pérdida de tradiciones después de un desastre (quince años de guerra en el Líbano); crea crucigramas en los que permanecen espacios en blanco, en un país en el que los letreros y rótulos de las tiendas siguen destrozados; muestra la sublime arquitectura de ladrillos que aparece en Beirut en 1992, una época que parece empujar de nuevo a los Árabes a la edad de piedra (Palestinos tirando piedras al ejercito Israelí en los Territorios Ocupados, etc) y utiliza la ficción para documentar la erupción de efectos psicóticos dentro y fuera de hospitales psiquiátricos.

Cada sábado, los miembros del grupo Falun Gong se reúnen delante del consulado chino en la calle 42 de Nueva York para protestar y meditar. Este sábado hay una ventisca, pero los manifestantes no se van hasta cumplidas sus dos horas habituales, insensibles a las fuerzas externas. En las caras pacíficas de los manifestantes, estropeadas por el viento y la nieve, se puede vislumbrar una combinación de resistencia sobrehumana y locura muy humana, una mezcla de absurdidad y heroísmo, que nos provoca una reacción incómoda: admiramos la fuerza de sus convicciones pero nos apetece tacharlo todo como fanático. Pero esta vez resistir las fuerzas de la naturaleza se ha hecho más urgente que la resistencia política. Disponible online hasta el 27 de Diciembre de 2020.