Chávez, elegido presidente de Venezuela en 1998, es un héroe popular, carismático e imprevisible querido por la clase obrera de su país, y un adversario formidable de las estructuras de poder que buscan su renuncia. El día 11 de Abril del 2002, dos realizadoras independientes se encontraban dentro del Palacio del Gobierno cuando se produjo el golpe contra Chávez. También estaban presentes cuando retomó el gobierno 48 horas más tarde, rodeado de seguidores que no ocultaban su alegría. El material que rodaron se convirtió en un reportaje de lo que quizás sea el golpe de estado más corto de la historia. Es un documento único sobre el funcionamiento del poder y un retrato extraordinario del hombre que ha convertido Venezuela, según el Wall Street Journal, en el dolor de cabeza más grande para Washington en Latinoamérica, después de Cuba.

Un documento sobre el tema de la insumisión, sus luchas y contextos.

Este documental pretende potenciar las voces de las luchas contra la MAT, desde acciones legales hasta acciones más directas, como la primera okupación forestal que se ha producido en el Estado. Todas ellas se enfrentan a la nueva línea eléctrica de 440 Kv que atravesará la Península en el 2013.

Estamos atravesando un periodo sombrío en la historia de la humanidad, en el que la combinación del cinismo posmoderno (que elimina el pensamiento crítico y humanista del sistema educativo); la creciente avaricia generada por la sociedad de consumo; la catástrofe humana, económica y ecológica que se manifiesta en forma de globalización; el aumento masivo del sufrimiento y la explotación de la población del llamado tercer mundo; y la adormecedora conformidad y normalización provocadas por la audiovisualización sistemática del planeta han formado, de forma sinérgica, un mundo en el que la ética, la moral, la colectividad humana y el compromiso (con todo lo que no sea oportunismo) se consideran “anticuados”. El despilfarro y la explotación económica se han convertido en lo habitual, hasta tal punto que se lo inculcamos a los niños. En un mundo como este, los acontecimientos de la primavera de 1871 en París representaron (y aún representan) la idea del compromiso con una lucha por un mundo mejor y la necesidad de algún tipo de utopía social colectiva – tan necesaria ahora como el aire que respiramos. De ahí surgió la idea de hacer una película que mostrara este compromiso.

Estamos atravesando un periodo sombrío en la historia de la humanidad, en el que la combinación del cinismo posmoderno (que elimina el pensamiento crítico y humanista del sistema educativo); la creciente avaricia generada por la sociedad de consumo; la catástrofe humana, económica y ecológica que se manifiesta en forma de globalización; el aumento masivo del sufrimiento y la explotación de la población del llamado tercer mundo; y la adormecedora conformidad y normalización provocadas por la audiovisualización sistemática del planeta han formado, de forma sinérgica, un mundo en el que la ética, la moral, la colectividad humana y el compromiso (con todo lo que no sea oportunismo) se consideran “anticuados”. El despilfarro y la explotación económica se han convertido en lo habitual, hasta tal punto que se lo inculcamos a los niños. En un mundo como este, los acontecimientos de la primavera de 1871 en París representaron (y aún representan) la idea del compromiso con una lucha por un mundo mejor y la necesidad de algún tipo de utopía social colectiva – tan necesaria ahora como el aire que respiramos. De ahí surgió la idea de hacer una película que mostrara este compromiso.

Proyecto en Residencia Falconetti Peña

/ Exposición Guerra, insumisión, arte /

/ FILMOTECA DE CATALUÑA /

/ LISIADOS DE GUERRA Y NORMALIDAD /

/ EFICACIA PROBADA EN COMBATE /

/ ¡ANTIMILITARISMO! /

/ LA MIRADA DEL ÁNGEL /

/ PATRIOTISMO Y COLONIZACIÓN /

/ MORIRÉIS COMO HÉROES /

/ PANFLETO Y REVOLUCIÓN /

GUERRA, INSUMISIÓN, ARTE

Proyecto en Residencia Falconetti Peña

En 1924, coincidiendo con el décimo aniversario del final de la Primera Guerra Mundial, Otto Dix publicó su obra La Guerra , compuesta por cincuenta grabados en los que denunciaba el belicismo con una dureza que no se había visto hasta entonces. Un siglo antes, Goya , pintor en el que se inspiró Otto Dix, realizó Los Desastres de la Guerra . Y ahora, cien años después, en Europa se vuelve a librar una contienda cruel e insensata.

Otto Dix se encuentra situado entre dos tiempos, el de Goya y el nuestro. El proyecto para esta exposición/intervención es tomar como punto de partida sus grabados para llevar a cabo un recorrido sobre el arte que se ha rebelado contra las consignas bélicas .

Goya, Dix, Grosz, Arntz, Watkins y otros tantos artistas desafiaron el orden estético imperante creando obras de una enorme relevancia. Para ello se valieron de formatos modestos, el grabado, el póster, la revista mimeografiada, el folleto, el falso documental, los únicos a los que pudieron acceder en momentos de censura y bloqueo. Estamos ante obras que lograron perdurar contra viento y marea, pues fueron muchos los interesados en hacerlas desaparecer.

Gracias a ellas, hoy podemos seguirle la pista a los que en su día desobedecieron las soflamas patrioteras, manteniendo la llama de la resistencia a la locura bélica.

El projecto recorrerá varios espacios y períodos históricos, combinando diversos formatos, pictóricos, gráficos y audiovisuales.

La idea es contraponerlos, en un cara a cara, con los mensajes de aquellos que en su momento apostaron por galvanizar el ardor guerrero de las masas.

El film narra la situación en Gaza a partir de la llamada 'Operación Plomo Fundido', a inicios de 2009. Tal y como explican sus directores, "entraron en Gaza el día después del inicio de la guerra y descubrieron la magnitud de la Gaza-strofe".

Este documental pretende rescatar la experiencia política de organización ylucha del pueblo venezolano a partir de un reflexión sobre la historia de una parroquia: 23 de Enero. Desde su fundación, las organizaciones populares de este barrio han destacado por su papel en los acontecimientos políticos que han marcado el devenir histórico de Venezuela y que han conducido al país a un proceso revolucionario de nuevo cuño con la llegada al poder de Hugo Chávez.

El realizador Hany Abu-Assad sigue al conductor de taxi Rajai en sus viajes por Ramallah y Jerusalén. Así conocemos desde dentro los problemas de vivir y trabajar en la región. Rajai se convierte en nuestro guía por el laberinto del caos causado por la guerra, ocupación y resistencia. Mientras lleva a sus pasajeros por atajos y caminos poco conocidos para evitar las carreteras bloqueadas, poco a poco vamos conociendo su vida y sus opiniones. Sus pasajeros, sus destinos y su vida más allá de su trabajo se entrelazan para crear una imagen diversa de Rajai y de la situación en Palestina.