Este vídeo-presentación de 20 minutos muestra la insurrección que tuvo lugar en Grecia en diciembre de 2008 a través del testimonio y las acciones de sus participantes. El vídeo fue editado en Tesalónica en enero de 2009 y fue presentado en la biblioteca pública okupada de Ano Poli antes de un debate abierto sobre la insurrección.

La película trata sobre la reactivación de las manifestaciones de mujeres contra la prohibición para trabajar introducida por los Talibán. Las secuencias fueron tomadas en las calles de Kabul durante la filmación de la película afgana OSAMA en noviembre de 2002. Mil mujeres tenían que actuar en esa escena. Sus experiencias personales eran idénticas a la de los protagonistas. La mayoría de las mujeres participaron en la escena de la manifestación para ganar dinero. Con su reivindicación por el trabajo esperaban mejorar su situación real.

La novelista y realizadora Liana Badr recorre distintos pueblos de Cisjordania para conocer su vida cotidiana, alterada por los checkpoints: niños que se levantan a las cinco de la madrugada para cruzar la valla y llegar a clase; agricultores que no pueden pisar sus tierras...

Entre 1970 y 1972, The Angry Brigade utilizó armas de fuego y bombas en una serie de ataques contra los bienes simbólicos del capitalismo. Una serie de comunicados explicaban la elección de los objetivos y la filosofía de Angry Brigade: organización autónoma y ataques a la propiedad, junto a otras formas de acción militante de la clase trabajadora. Objetivos: las embajadas de los regímenes represivos, las cuarteles de policía y del ejército, tiendas y fábricas, los departamentos gubernamentales... Desde el principio la policía se enfrenta con la dificultad de hacer frente a una sección de la sociedad. Se enfrentaban a una organización o a una idea?.

Soraida es una mujer Palestina que vive en Ramallah, en los territorios ocupados. Vemos su lucha diaria para conservar su humanidad en medio de la opresión. En su barrio, no todas las mujeres usan el velo, los hombres no suelen recitar lemas políticos vacíos y los jóvenes no tienen bombas atadas a sus cuerpos. La vida sigue a pesar de los toques de queda y puntos de control que les encarcelan en una jaula sin rejas. Soraida nos invita a entrar en su mundo, el de su familia y sus vecinos; a través de sus actividades cotidianas descubrimos el peor aspecto de vivir en un estado de sitio: la pérdida de control sobre su propia vida. Soraida comparte sus reflexiones sobre la vida en Palestina y su rechazo al odio y la violencia.

Somos Saharauis relata los sufrimientos de los refugiados saharauis a través de los relatos de Hussein y su familia, obligados a huir de su tierra a raíz de los bombardeos de napalm y fósforo blanco de la aviación marroquí.

El movimiento indígena del Cauca ha pasado por momentos históricos de guerra en los que se ha visto obligado a usar el derecho a una resistencia civil violenta, como respuesta a los ataques de diferentes grupos armados. En la actualidad es un movimiento pacifista centrado en el respeto a la vida y a todo lo que la hace posible.

Hecho entre mayo y julio del 2007, el documental muestra la expansión forzada del monocultivo de la soja modificada genéticamente en el departamento de San Pedro de Paraguay. Esta expansión pone en peligro la supervivencia de los campesinos de la zona, que viven bajo una situación de presión y amenazas que reciben por parte de los sojeros, que quieren más y más terreno para sus plantaciones. Además de la salud de la gente y el declive de las estructuras sociales de la región, sufren también los recursos naturales: se pierden bosques y las aguas y ríos de la zona están contaminadas por los agroquímicos usados para fumigar las plantaciones de soja. La soja exportada termina como forraje para animales en Europa y Asia.

“Sisters in Law” construye una impugnación de las bases sociales de la violencia domestica mostrando las estrategias desplegadas por las mujeres de la ley en los intersticios abandonados por tradiciones, creencias y leyes estatales o religiosas. En esta épica cotidiana de defensa pero también de convencimiento de mujeres pobres sobre sus derechos.