La película está basada en el culto a las almas del purgatorio, en Nápoles. Se dice que los muertos son abandonados, sin nombre. Dicen que llaman en sueños, pero a veces aparecen en medio de la multitud – alguien que te está mirando. Estos muertos piden un reconocimiento.Y entonces se adopta un cráneo, uno de los miles de restos humanos del sótano de la ciudad. De este culto, practicado hasta hace pocos años, quedan las huellas, las costumbres, las creencias.

Después del fracaso de la Unión Soviética surgió un renovado interés por el chamanismo siberiano, que había sido reprimido primero por los misionarios y luego por las campañas soviéticas en contra de la religión, y el número de chamanes crece sin cesar. Pero ¿quiénes son estos chamanes? ¿Son charlatanes, magos, empresarios o activistas culturales? Seguimos el día a día de un chamán buriato que vive en una isla en el lago Baikal y pasa de los íntimos ritos chamánicos que practica para sus clientes buriatos a los espectáculos que monta en varios centros turísticos para turistas occidentales en búsqueda de culturas “primitivas”.

Anuncio evangélico del New Tribe Mission (www.ntm.org): “Millions of men, women and children, tribal people all across the world, in remote, never-before reached places of the Earth, ISOLATED, with NO ACCESS of Salvation in Jesus. Living in Darkness...”

La violencia de la religión revelada desde el inconsciente de la escritura. Textos de Derek Jarman, Bertrand Russell, Sun Tzu.

Islam significa cambio. Busca transformar al individuo y a la sociedad en comunidad: la ummah es una palabra árabe que procede de um, “madre”. Esta transformación abarca todos los aspectos de la vida humana, desde la moralidad personal hasta los negocios, la economía y la política. Es natural que aquellos que quieran mantener las cosas tal y como están quieran también luchar contra el islam. “Cuando viajé a La Meca me relacioné con musulmanes de piel blanca, pero ellos no se clasificaban a sí mismos como blancos, sino simplemente como personas, como parte de la familia humana, y consideraban a los demás como tales, como iguales. Quizás el hombre blanco en Estados Unidos debería estudiar el islam.”

“Documental de 30 minutos sobre el conflicto ocurrido en la ciudad de Santa Coloma de Gramenet durante octubre y noviembre de 2004. La instalación de un oratorio musulmán en los bajos de un edificio de viviendas desencadenó las protestas de los vecinos, que se quejaron porque el local no estaba en condiciones para albergar un centro de culto...” A partir de ahí asistimos a una escalada de presiones por una parte del vecindario, la solidaridad de otros (el Ateneu Popular), la patética actuación del Ayuntamiento y la reclusión de la comunidad musulmana en un oratorio de contenedores entre alambradas, en un polígono industrial... Un fractal que se repite exponencialmente como modelo por todo el país.

Motherhood on Trial explora la reacción de la sociedad en el caso de Susan Smith/ una joven madre que primero afirma en público que sus dos hijos fueron secuestrados por un hombre negro, pero luego finalmente confiesa que ella misma les ahogó. Este documental mezcla varios niveles de vídeo y audio/creando un tejido complejo de imagen y sonido para explorar como influyen prejuicios y experiencias personales en las percepciones de varios personajes

“Mi viaje espiritual me había llevado desde la tierra de Ahuramazda al reino de Alá. Llegué a creer que existe un solo dios, el dios de la luz, la bondad y la alegría. Un dios que no habita ni en la montaña ni en el mar, ni en la ciudad ni en los santuarios, sino en las almas humanas que le adoran”. Aryana Farshad