Vídeos sobre el mundo árabe

TransArab itinerante 2003-2005

2003 / 2005 / 2006 / 2009 - TransArab

Vídeos sobre el mundo árabe

La voluntad de este ciclo no es, proponer una visión panorámica de la vídeo creación en los países árabes e islámicos, ni reclamar voluntad de representación alguna.

Los trabajos que se presentan, así como el propio ciclo en su conjunto, responden a una noción de “cortes de realidad”, en el sentido de visiones subjetivas, que se saben parciales, y que no excluyen la contradicción, ni el conflicto; visiones que reconocen una fuerte tensión en su superficie y reclaman esas aristas de confusión o violencia como motivos urgentes de reflexión y conocimiento.

Imágenes y relatos, realidades por sí mismas, realidades en rizoma: que se entretejen sin un centro, ni un significado cerrado. Y que por eso mismo alumbran no un dualismo cultural en oposición, sino una red de conexiones subterráneas.

Argelia es un país joven, trabajado por una larga historia. El siglo XX habría sido el de convulsiones históricas sin precedentes que afectaron brutalmente a sociedades, culturas, poniendo en entredicho sistemas de valor y creencia que se habían construido durante los siglos. Aliénations es una tentativa - modesto - que incluye los sufrimientos que pueden vivir, hoy, los argelinos enfrentados a una crisis en diversos sentidos: religiosa, política, económica, familiar.

Anthem es un lamento postindustrial, estructurado a partir del único grito desgarrador de una joven en la inmensa sala de la Union Station de Los Ángeles. Viola relaciona esta estructura con la forma y la función de los cantos religiosos, en particular los gregorianos (que utilizan una escala armónica en una sala resonante) y los budistas tántricos (exorcismo ritual y conversación con los demonios). El grito original se prolonga en el tiempo y se desplaza en una frecuencia para producir una escala de notas armónicas que constituye la banda sonora, a la que Viola yuxtapone imágenes del materialismo: la industria y el culto al cuerpo, gigantescas bombas de petróleo y el corazón humano latiendo, coches circulando por una autopista y sangre fluyendo por las venas, tecnología quirúrgica moderna y ramas de árboles en un bosque milenario. El grito angustiado atraviesa la corporeidad del cuerpo y la cultura contemporánea como organismo vivo. Para Viola, la pieza es una evocación ritual de "nuestros miedos primarios más profundos, la oscuridad y la separación del cuerpo y el espíritu".  

Los cuadros y relatos de las visiones y realidades de la cosmogonía amazónica y religiosa del pintor Don Pablo Amaringo te guían sutilmente en esta obra donde compartes el espacio y el tiempo con distintos maestros conocedores del lenguaje de las plantas de la Amazonía, para muchos la farmacia del mundo. Este documental llamado Ayaruna, difunto en la lengua quechua, hace de puente entre las distintas realidades, estableciendo un profundo diálogo filosófico sobre el lenguaje del espíritu, abordando temas como el de la experiencia mística y la medicina en nuestros tiempos. Este video es la segunda parte de la serie “Sumirunas, sabios del cielo en la Tierra”; serie que se inicia con “Sierra y Selva, arte chamánico en Perú”.

Un documento sobre el ritual de una misa; fe y extasis como supervivencia en una comunidad puertorriqueña del South Bronx en New York.

El realizador sirio Ammar al-Beik utiliza toda una serie de artificios ingeniosos para abordar a una pequeña comunidad monástica que vive el diálogo cristiano-islámico.

Archivos del Observatorio 2000

/ CONTEXTO 1994 - 2020

Archivos del Observatorio 2000

OVNI 2000 reúne una serie de trabajos que en su mayoría pretendemos sirvan para una reflexión plural y multifacetada sobre la noción de COMUNIDAD, entendida no como un ideal, como un paradigma cerrado y definido; sino como una realidad de hecho; es decir, espacios de relación, sociales, antropológicos, culturales, y emotivos en los que ya efectivamente nos encontramos. Más allá del grado de aceptación, participación o conflicto que desarrollemos en ellos.

COMUNIDAD como una realidad clave, a menudo secuestrada, mediatizada y caricaturizada por los estados, por los mercados e ideologías. La “comunidad” de esta manera es alejada de la necesidad del que hacer cotidiano de las realidades. Se impide que las personas hagan comunidad sin revindicar una identidad o una pertenencia. Se construyen en cambio “masas de individuos eliminando aquello que sin embargo, siempre sigue vivo por debajo, aquello que queda de pueblo, de gente, que no se cuanta, que no tiene nombre, que no tiene fronteras, que no tiene definición y que en eso tiene su fuerza y su gracia”. (1).

(1) a partir de: C ontra el hombre . Agustin Garcia Calvo. Fundación Anselmo Lorenzo. Madrid, 1996 y La Comunidad que viene. Giorgio Agamben. Pre-Textos. Valencia 1996.

Programación temática

Hall y Auditorio. Proyecciones simultáneas.

Centre de Cultura Contemporània de Barcelona

Montalegre 5. 08001 Barcelona