Cuando la realizadora Mai Masri vuelve a su ciudad de Nablus después de haber pasado catorce años fuera, se encuentra con una nueva generación de luchadores palestinos: los niños de la Intifada.

Moqtada al Sadr y su milicia, el Ejército Mehdi, han sido los más difíciles opositores en Irak. Durante cinco años, han controlado grandes sectores del país, incluida la mitad de Bagdad, desafiando los intentos de marginarles políticamente, luchando batallas campales con la infantería de marina de los EE.UU. y creciendo en tamaño e influencia. Pero en la primavera de 2008, el Ejército Mehdi parece haberse evaporado. Los soldados iraquíes han establecido bases en los barrios que no podían entrar hace un año, y una ola de optimismo inunda Bagdad y Washington. El Ejército Mehdi ha sido finalmente derrotado... pero es éste el final de la resistencia armada chiíta a la ocupación?

Un video-ensayo sobre la vida en Bagdad antes de la invasión y la ocupación, en el que vemos a los hombres bailar, las mujeres dibujar y los sufíes cantar mientras aguardan la llegada de otra guerra. Notas, regalos, promesas, cuadros, basura y otros testimonios fugaces de una ciudad que ya casi no es una ciudad.

Del mito de Sansón y Massada los jóvenes israelíes aprenden durante una visita guiada, que la muerte es preferible a la dominación. Avi Mograbi ofrece un estremecedor lamento de los continuos ciclos de violencia que amenazan por completo el futuro de todos.

Cuando el terrorismo se asocia aun más con los árabes y el Islam, un campamento de rehabilitación para la prevención del terror denominado Arab Terrorist Management Camp es concebido para ayudar a posibles futuros terroristas árabes a superar sus tendencias terroristas. La película empieza con el estilo de un documental, pero pronto se asemeja más a propaganda, ironizando sobre la capitalización del “terrorismo”.

Testimonios de infiltrados árabes en Israel.

A través de la historia de un pueblo palestino que ha sido destrozado, Bir'im, conocemos a Nahida y otras dos mujeres que viven en el kibbutz construido en el mismo emplazamiento. La conmovedora historia de estas tres mujeres gira entorno a la lucha por el retorno de los aldeanos a su tierra nativa, una cuestión fundamental en la experiencia Palestina.

Qualb el Umur (QU) es un proyecto del Arab Education Forum. Proporciona espacios y oportunidades para las personas, especialmente los jóvenes, para trabajar en grupos pequeños, para reflexionar y expresar su trabajo y sus experiencias, e interactuar, aprender, comunicarse, y construir. Esta película es el primer resultado del proyecto QU en Palestina. Se realiza en cooperación con Palestina Producción Espejo y el centro de arte popular. A los niños se les dio el espacio para trabajar en sus propias películas y aprender y crecer a través de la reflexión sobre su vida ya través de trabajo en equipo. En la película Un día en nuestra vida, los niños de 12 a 16 años presentan su vida en el campamento de refugiados de Amari en Ramallah. Utilizan documental y dramatización para presentar al público los detalles de la vida cotidiana en un campamento de refugiados en Ramallah, incluyendo la memoria de las personas, que es una parte integral de su vida.

Vídeos sobre el mundo árabe

TransArab itinerante 2003-2005

2003 / 2005 / 2006 / 2009 - TransArab

Vídeos sobre el mundo árabe

La voluntad de este ciclo no es, proponer una visión panorámica de la vídeo creación en los países árabes e islámicos, ni reclamar voluntad de representación alguna.

Los trabajos que se presentan, así como el propio ciclo en su conjunto, responden a una noción de “cortes de realidad”, en el sentido de visiones subjetivas, que se saben parciales, y que no excluyen la contradicción, ni el conflicto; visiones que reconocen una fuerte tensión en su superficie y reclaman esas aristas de confusión o violencia como motivos urgentes de reflexión y conocimiento.

Imágenes y relatos, realidades por sí mismas, realidades en rizoma: que se entretejen sin un centro, ni un significado cerrado. Y que por eso mismo alumbran no un dualismo cultural en oposición, sino una red de conexiones subterráneas.