Hay una superabundancia de riqueza en la ciudad de Saba. Todos tienen más de lo que necesitan. Hasta los fogoneros que trabajan en los baños públicos Visten cinturones de oro. Enormes racimos de uvas cuelgan en todas las calles Y rozan las caras de los ciudadanos.
Sin títuloPoesía
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Williams Burroughs dando las gracias por los bienes que serán consumidos en el día de Acción de Gracias:" Gracias por conspiraciones y hipocresías, gracias por una tierra donde no está permitido hablar, gracias por el pavo destinado a ser digerido por estómagos americanos, gracias por una nación bendecida".
Sin título/ Passport Interzone I /
/ Passport Interzone II /
PROYECCIONES, PRESENTACIONES, DEBATES.
Centre Cívic Convent Sant Agustí
25 - 26 Septiembre 2024
Sala Noble de 18:30h a 22:00h
A mediados de la década de 1950 , Tánger se convirtió en un vibrante nexo de unión para artistas, poetas e intelectuales. Muy influidos por la presencia de Paul Bowles, los miembros de la Generación Beat se sintieron atraídos por esta ciudad del norte de Marruecos, no sólo en busca de inspiración y realización sus obras creativas, sino también para sumergirse en la mística del sueño marroquí. Aunque algunos se relacionaban con la cultura local, la mayoría buscaba experiencias que trascendieran los límites convencionales de su realidad.
Durante la época conocida como «INTERZONE" , Tánger se convirtió en un lugar donde Oriente y Occidente se cruzaban en un caótico juego de malentendidos, en el que cada parte esperaba revelaciones o secretos de la otra. Sin embargo, este encuentro se caracterizó a menudo por la desilusión mutua; ninguna de las partes cumplía las expectativas de la otra, lo que ponía de manifiesto un profundo estancamiento en el entendimiento intercultural. Para algunos, Tánger representaba un terreno fértil para el intercambio intercultural; para muchos, sin embargo, ponía de relieve las insuficiencias inherentes a las interpretaciones «culturalistas» reductoras de la realidad.
En la visión anárquica de William S. Burroughs , las identidades culturales se consideran construcciones moldeadas y manipuladas por fuerzas burocráticas con fines estratégicos. Su crítica del fallido encuentro entre Oriente y Occidente resuena con el análisis de Edward Said de las percepciones mutuas erróneas que cada cultura tiene de la otra. La teoría del orientalismo de Said resume el relato que Occidente construye de Oriente, un relato que posteriormente las instituciones orientales se apropian y recontextualizan. Tánger se erige así en espacio liminal, encrucijada de estas «farmacias» culturales.
A través del programa: "TÁNGER INTERZONA" , intentaremos explorar esta frontera entre realidad y ficción, y discutir la dimensión imaginaria de esta misma "realidad" .
TANGIER INTERZONE PROJECT / BEST OF
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Sin título¡Las mentiras pueden traer la felicidad si te das cuenta de que son reales! Una serie de paneles en los que podrás conocer a la siempre extasiada Teresa de Ávila, al poderosamente flemático Anubis y a otras pervertidas figuras de un extraño mundo de la tercera mente.
Sin títuloUnited Kingdom (Great Britain).
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Sin títuloPoema visual
1998 Tanger. Conversaciones en el Bar La Poste con el escritor tangerino Mohammed Chukri y el poeta nuevayorkino Ira Cohen, historias de muerte, desencuentros y pérdidas bajo el manto de la amistad.
Aunque su obra musical y literaria no es extensa ni muy conocida, aparte de su bestseller-novela "El cielo protector", el compositor y escritor estadounidense Paul Bowles (1910-1999) fue un hombre de inmenso carisma e influencia. Cuando se trasladó a Tánger (Marruecos) en 1949, era una ciudad dividida en zonas, un santuario para que artistas, escritores y ricos hicieran lo que quisieran sin temor a ser perseguidos. Pronto empezaron a visitarle amigos y coetáneos de Paul procedentes de Estados Unidos: Tennessee Williams, Truman Capote, Gore Vidal, Jack Kerouac, Alan Ginsberg, William Burroughs y muchos otros. La Neo-Lost Generation, los Beats, los Hippies, todos le buscaban, atraídos por el mundo misterioso y mágico que describía en sus libros. Pero eso era sólo una cara. Aunque Paul Bowles nunca ocultó su homosexualidad, estaba casado con la escritora lesbiana Jane Bowles. Lo que les atraía a pesar de sus personalidades extremadamente diferentes era una visión compartida del mundo: que uno debe viajar hasta el punto de no retorno para encontrar la salvación. Basada en una serie exclusiva de entrevistas con Bowles poco antes de su muerte y en anécdotas aportadas por sus amigos y colaboradores, la película narra una vida audaz y visionaria y una relación moldeada por una codependencia que iba mucho más allá de la sexualidad. Entre los participantes figuran Gore Vidal, Bernardo Bertolucci, John Waters, Ruth Fainlight, Edmund White, William Burroughs, Francis Bacon y muchos otros.
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