El Mahabharata es uno de los grandes libros de la humanidad. Escrito en sánscrito, es el poema más extenso jamás compuesto; tiene unas quince veces la longitud de la Biblia. "Maha" en sánscrito significa "grande" o "completo" y "Bharata" es el nombre de un personaje legendario y el de su familia o clan. Así, el título puede ser entendido como "La gran historia de los Bharatas" pero, en un sentido amplio, "Bharata" significa "hindú" y, por extensión, "hombre". Así pues, Mahabharata se podría traducir como "La gran historia de la humanidad". De acuerdo con la mayoría de los estudiosos, los acontecimientos narrados en el Mahabharata tienen una probable fuente histórica. Otros sostienen que la interpretación correcta del poema se encuentra en el ámbito del mito. Finalmente, otros señalan que su importancia es la de los libros de enseñanza: política, social, moral y religiosa. Y así ven el Mahabharata como un tratado de iniciación en el buen gobernar. "Por lo que respecta a nosotros este inmenso poema, que fluye con la majestuosidad de un gran río, tiene la riqueza inagotable que desafía todo análisis estructural, temático, histórico o psicológico. Sus puertas se abren constantemente a otras puertas que conducen a otras. No es posible encerrarlo. Las capas de subtextos, a veces contradictorias, siguen a otras y se entretejen sin perder el tema central. El tema es una amenaza: vivimos en un tiempo de destrucción - todo apunta en la misma dirección. ¿Puede evitarse esta destrucción? Peter Brook y Jean-Claude Carrière En la entrevista que grabamos con Jean-Claude Carrière, este nos señaló un aspecto clave, la visión del Mahabharata como un gran poema sobre el olvido. La humanidad parece olvidar constantemente la fuente de su verdadera naturaleza. Esta primera parte, “La partida de dados”, nos muestra el progresivo enfrentamiento por el poder entre dos bandos, uno de ellos claramente más cercano a la noción del dharma, mientras que el otro apenas se preocupa por respetarlo. Para evitar el conflicto directo disputan una partida de dados, pero la partida está trucada. El juego con el Poder es un juego amañado.
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The Job está realizado a partir de una selección sobre 6 horas de material de archivo rodado en la toma de la ciudad iraquí de Fallujah. Las imágenes fueron originalmente grabadas por un periodista empotrado (embedded) en las tropas americanas de asalto, únicos periodistas a los que se permitió rodar imágenes o simplemente acercarse a la zona antes, durante y después del combate. Años después, este periodista colgó estas imágenes en un web temporal, sin editar y con un soundtrack añadido de música clásica, como un “souvenir” iraquí para los marines que participaron en el asalto “to all the marines of kilo 3/5. Nick and Geof send their thanks for all your acts of kindness and generosity..” Este “footage” fue capturado en la red por JeanPierre Gambarotta y Perro Loco de Caracas Libertaria y editado posteriormente por Zayd Ibn Daura y Abu Ali.
Sin títuloTaking Liberties nos descubre la escandalosa verdad sobre la erosión de las libertades civiles fundamentales llevada a cabo por Tony Blair, Gordon Brown y el Nuevo Laborismo. El derecho de protesta, la libertad de expresión, el derecho a la privacidad, el derecho a no ser detenido sin cargos, la presunción de inocencia, la prohibición de la tortura. Taking Liberties revela cómo estos seis pilares básicos de la libertad han sido destruidos de forma sistemática y cómo se han robado las libertades a los británicos en medio de un clima de temor creado por los medios de comunicación y el propio gobierno. Irreverente, pero revelador, escandaloso pero verídico, este film presenta historias reales sobre la pérdida de libertades, además de grabaciones inéditas y comentarios de líderes políticos, celebridades, organizaciones de derechos humanos, académicos y abogados, para crear uno de los documentales más asombrosos y controvertidos de la década.
Sin títuloStandard Operating Procedure es un documental sobre los abusos cometidos en la prisión de Abu Ghraib en Irak por soldados estadounidenses.
Sin títuloEl 27 de mayo de 2011, la policía intentó desalojar de Plaza Catalunya (Barcelona) al campamento de ciudadanos que estaban ejerciendo su derecho de reunión en un espacio público. Se produjo en Barcelona uno de los episodios de brutalidad policial mejor documentados de la historia reciente. También fue histórico por la efectiva, ejemplar y contundente respuesta no violenta de los manifestantes. Después de que los ciudadanos agredidos presentasen una denuncia por el abuso policial, el juez ha decidido archivar el proceso sin ni siquiera escuchar a las y los querellantes. El archivo de la denuncia deja en una gravísima situación de indefensión a todas las personas denunciantes, así como a la totalidad de la ciudadanía, ya que los gravísimos hechos sucedidos aquel 27 de mayo quedan impunes. El sobreseimiento sienta un peligroso precedente similar a la impunidad existente en España en el régimen de la Dictadura. #SOS27M Contra la impunidad policial. El llamamiento a la comunidad internacional.
Sin título“El fascismo era un grupo de criminales en el poder, pero no lograron transformar profundamente la realidad de Italia. Hoy en día sucede lo contrario, con el régimen democrático, aquella aculturización, homologación, que el fascismo no consiguió completamente, lo consigue el poder de hoy, el poder de la sociedad de consumo, destruyendo las otras realidades particulares, reduciendo la diversidad del ser humano”.
Sin títuloMEMORIES ECOSISTÉMICAS DE LA CIUDAD
MEMORIES ECOSISTÉMICAS DE LA CIUDAD
Propuesta de colaboración con el Bornlab (El Borne CCM) para una aproximación colectiva al imaginario contemporáneo de los recursos naturales y el territorio, a partir de la puesta en común sobre cuestiones geopolíticas de actualidad que tienen un eco en la ciudad de Barcelona.
La presente edición del grupo de estudios comunitarios “Memorias ecosistémicas de la ciudad” propone una serie de sesiones en que aproximarnos colectivamente al imaginario contemporáneo de los recursos naturales y el territorio, a partir de la puesta en común de algunas cuestiones geopolíticas de actualidad que tienen un eco en la ciudad de Barcelona.
A través de las aportaciones de diversas de entidades y personas que nos conectan con los archivos críticos, las movilizaciones sociales y las iniciativas culturales de la ciudad abordamos la recuperación de formas comunitarias de organización social agrícola en las pedagogías contemporáneas, imágenes y lemas de movimientos de protección de la tierra hoy en lucha, así como la reflexión, desde varias cosmovisiones, sobre el patrimonio cultural y en conexión con problemáticas medioambientales que afectan diferentes contextos internacionales.
El programa está concebido con una metodología participada que incluye grupos de trabajo donde poner en común saberes, compartiendo miradas entre las invitadas y las participantes.
En los diferentes encuentros se discute en torno a propuestas culturales que exploran la relación entre memoria, comunidad y ecología desde la experimentación colaborativa y la acción pública y que quedan recogidas en el fanzíne que se distribuye en la sesión de despedida.
El Grupo de Estudios Comunitarios es una propuesta de Bornlab, el programa de mediación comunitaria del Borne CCM con la colaboración de Coalició Prou Complicitat amb Israel, La Colectiva de Chilenas de Barcelona, Comunitat Palestina de Barcelona, Laboratorio Móvil, OVNI (observatori de Vídeo No identificat) , Ruangrupa i docents i investigadores de l’Institut Català d’Antropologia, el Col·legi de Psicòlegs de Barcelona, l’Escola Massana i la Universitat de Barcelona.
Más información e inscripciones: elbornculturaimemoria/
Jueves 8.2.24 de 18 h a 19:30 h
A través del archivo audiovisual reflexionamos sobre movimientos liderados por comunidades de Chiapas, Palestina o Ecuador que se organizan en contra del deterioro de sus ecosistemas y reivindican el derecho de uso y protección de la tierra.
1_ Tierra y tradición
5, 4, 3, 2, 1 En el silencio sepulcral del alba, a las 5 h 29 min 45 s, la primera bomba atómica estalló en una zona del desierto del Nuevo México conocida como la Jornada del Muerto. “Sabemos que el mundo nunca volverá a ser el mismo. Unos pocos rieron, otros lloraron, la mayoría permaneció en silencio.' Recuerdo esas líneas del Baghavad Gita (Mahabharata), en las que Vishnu dice: 'Ahora me he convertido en la Muerte, la destructora de los mundos'". Oppenheimer (director del Proyecto Manhattan de investigación atómica).
En 1985 la Generalitat de Cataluña emprende el llamado Pacto Cultural, por el que los políticos establecieron que la cultura debía ser el puente de entendimiento entre izquierdas y derechas. La cultura era destinada a administrar el discurso de la nueva democracia. Unos querían el relato del país; los otros, el relato de la capital. La derecha soñaba con el mito de la sociedad civil; la izquierda con el mito del ciudadano. Y ambas vieron la burguesía como el símbolo de sus anhelos, y de paso, la forma de superar sus antagonismos. El Museo de Arte Contemporáneo de Barcelona (MACBA) nace oficialmente en 1987 como reflejo de aquella dinámica. Los intereses privados se confundieron con los públicos, secuestrando el debate sobre lo común. La serie de entrevistas que presenta este documental quiere captar ese proceso y dar claves de interpretación sobre las actuales políticas culturales. Con Oriol Bohigas, Manuel Borja-Villel, Xavier Bru de Sala, María Corral, Josep Miquel Garcia, Daniel Giralt-Miracle, Joan Guitart, Bartomeu Marí, Miquel Molins, José Montilla, Jordi Pujol, Josep Ramoneda, Joan Rigol, Leopoldo Rodés, Gemma Sendra, Pep Subirós.
Sin títuloCarta a la República, a todos esos racistas de tolerancia hipócrita que han construido su nación sobre sangre, y ahora presumen de moralistas. Saqueadores de riquezas, asesinos de africanos, colonizadores, torturadores de argelinos, este pasado colonial es el vuestro; vosotros elegisteis vincular vuestra historia a la nuestra. Ahora tenéis que asumir. El olor a sangre os persigue aunque os perfuméis. Nosotros, los moros y los negros, no estamos aquí por casualidad; toda llegada tiene su partida. Quisisteis inmigración y gracias a ella os hinchasteis hasta la indigestión. (...)
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