En un intento por alcanzar una vida mejor, cientos de niños marroquíes se cuelan en Melilla, un pequeño enclave español al norte de Marruecos. Este proyecto documenta la vida de un grupo de menores atrapados en esta porción española de África, los cuales, deslumbrados por un falso sentido de prosperidad, intentan saltar a diario a uno de los muchos barcos que los llevarán a la península y, con suerte, a alcanzar su sueño europeo.

Moi, un Noir . Reloaded, es una actualización libre de la película que antropólogo francés Jean Rouch realizó en 1957. Mientras que la película original estaba destinada a satisfacer la curiosidad de la mirada occidental hacia la alteridad desde la seguridad de la distancia fílmica, Reloaded minimiza las diferencias culturales y evita lo exótico. Bajo estas premisas, la película se sumerge en la vida cotidiana de los personajes y en sus reflexiones sobre sus experiencias como sujetos inmigrantes, negros y musulmanes en la Europa actual.

Entrevista con Marcello Tarì.

Crónicas del paso de refugiados por Hungría, Croacia y Serbia. Septiembre de 2015. Los flujos migratorios han sido una constante en toda la historia de la humanidad. En el año 2014, casi 55 millones de personas tuvieron que abandonar sus hogares debido a guerras, persecuciones y violaciones de los Derechos Humanos. La cifra más elevada desde finales de la Segunda Guerra Mundial (1). Según el informe 2015 CEAR (2), en los últimos 15 años han muerto 22.500 personas en el Mediterráneo durante el proceso migratorio. Ante estas estadísticas se imponen los análisis sesgados y etnocéntricos, que construyen a las personas migrantes como alteridades potencialmente peligrosas. En Los Muros de Europa hablamos con los diferentes actores implicados en la zona fronteriza entre Serbia y Croacia, en el mayor éxodo humano que vive la Europa de las últimas décadas. Éxodo que evidencia las miserias de las grandes organizaciones no gubernamentales, de las fuerzas y cuerpos de seguridad de los países receptores y de la Europa gubernamental racista y xenófoba. 1 ACNUR 2 Comisiónn Española de Ayuda al Refugiado.

Reportaje gubernamental francés que expone las razones por las que era imposible aceptar la independencia de Argelia.

En el capitalismo global, el desplazamiento de los cuerpos a través de las fronteras responde a un dualismo asimétrico. Un lado de la frontera actúa como un muro de contención, una cuchilla que corta territorios, cuerpos y géneros. Su voluntad no es tanto la de impedir el acceso a las zonas centrales del capital como el hecho de administrar la legalidad de ese paso y bifurcar así el flujo migratorio en ser y no ser. El otro lado de la frontera adopta un interface elástico, que se expande sin fin en el espacio del “otro” preservando la impermeabilidad de conocimientos e identidades. La frontera ha dejado de ser un espacio periférico para devenir central. Su implosión se manifiesta en toda una serie de instituciones, de dispositivos de seguridad y de agencias paralelas que pueblan nuestras ciudades, configurando una frontera interior en expansión. La lógica de la frontera se propaga a la totalidad de las estructuras del poder político y cognitivo. En este sentido podemos hablar de las fronteras como laboratorios de un nuevo sistema totalitario. Lo que antes eran proclamas propias de grupos sectarios abiertamente racistas, pasan ahora a formar parte del discurso gubernamental y mediático. El colonialismo es también un estado del alma, basado en la alteridad en permanente oposición. Siempre un "otro" a quién criticar, ocupar, conquistar... nunca la contemplación amorosa, el diálogo de transformación para ser,... ser sin frontera.