Una de las más poéticas y esclarecedoras miradas sobre la realidad colonial. Muestra las grandes obsesiones del “hombre blanco”, su etnocentrismo y su visión unívoca del progreso. Construída íntegramente con imágenes de archivo filmadas por los colonizadores holandeses en Indonesia, examina la tala masiva de árboles, la explotación del territorio, el desprecio a la cultura autóctona, la imposición evangelizadora... pero también la existencia de una cultura rica y compleja que lucha por sobrevivir y por mantener su visión y placer de la vida. Un retrato de la Indias Holandesas de 1912 a 1933. Más de 260.000 metros de filme documental en 35 mm (de nitrato) provenientes de los archivos mudos holandeses, han servido de materia prima para este documental que muestra cómo los Países Bajos administraban su colonia (Indonesia). El comentario tradicional ha sido reemplazado por poemas (retocados y a veces escritos de nuevo por el realizador) y por cantos tradicionales de la región. Monnikendam respeta la duración original de los planos y los sonoriza con atmósferas electrónicas y ambientes reales, dejando las bocas mudas y algunos ruidos fuera de sincronismo, acentuando así el “efecto histórico”.
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El Terror es el colonialismo británico y el imperialismo de la guerra fría. El Tiempo es el año 1953. La invasión de Guyana por parte del ejército británico en el año 1953 es el punto de partida de este documental sobre el colonialismo y el imperialismo occidental en la época de la guerra fría. Centrándose en la represión económica y cultural del pueblo Guyanés, los realizadores explican la fuerza de unos acontecimientos históricos que nos ayudan a entender la lucha de las clases trabajadoras. Terror and the Time utiliza datos históricos, entrevistas y nueve Poemas de la Resistencia de Martin Carter para analizar el impacto total de los acontecimientos de la época. Las imágenes de las secuelas psicológicas de la pobreza y la opresión señalan los efectos complejos de la vida cotidiana bajo dominio colonial. Eusi Kwayana, uno de los principales integrantes de la alianza de trabajadores, explica que los versos de Carter, prohibidos en Guyana, fueron eficaces porque son un producto cultural o "alimentación ideológica" que enriquece su lucha.
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