Diez parados y paradas cuentan por qué y cómo han decidido dejar de trabajar. Después de haber conocido durante tiempo el mercado laboral, estos hombres y mujeres han huido de la fábrica, el almacén o la oficina, decididos a no aceptar las reglas de la guerra económica actual. Lejos de la imagen del parado agobiado o deprimido, estos “desempleados que no piden trabajo” explican abiertamente porqué buscan realizarse fuera del mundo laboral, con pocos recursos pero con tiempo para dedicarse a ellos mismos.

Consuming Kids es un documental necesario y revelador sobre las prácticas de una implacable maquinaria de marketing que mueve miles de millones de dólares y vende a los niños, y a sus padres, desde comida basura y videojuegos violentos a supuestos productos educativos y el coche familiar. El documental, que recoge opiniones de profesionales de la salud, defensores del menor y gente de la industria, se centra en el crecimiento explosivo del marketing dirigido a niños a raíz de la desregulación, y muestra cómo los expertos en marketing han usado los últimos avances en psicología, antropología y neurociencia para convertir a los niños americanos en uno de los grupos de consumidores más poderosos y rentables del mundo.

La realidad supera la ficción... En 1998, siete años después de la independencia del país, el autocrático presidente de Kazajistán, Nursultan Nazarbayev, decide trasladar la capital de Almaty a Astaná, una ciudad situada en las estepas del norte del país. Torres vertiginosas brotan de la tierra, financiadas por la exportación del petróleo. La película comienza con un discurso de 1997 sobre el futuro de Kazajistán, en el que el presidente alardea, ante “las tres capas de la sociedad: los ricos, la clase media y los pobres”, de la promesa infinita del mercado libre. Christian Barani y Guillaume Reynard observan la vida de una sociedad nueva, sus símbolos de riqueza, horteras y estandarizados. En definitiva, un retrato melancólico y poético de la globalización a través de una oligarquía ex soviética en plena expansión.

La ordenanza cívica aprobada por el Ayuntamiento de Barcelona y aplicada a otros municipios catalanes se parece a la campaña de Fraga “Mantengan limpia España”. Trabajadoras sexuales, skaters, artistas, activistas sociales... se manifiestan en contra. El vídeo recoge el conjunto de manifestaciones que surgieron en contra de la ordenanza del civismo.

Los poderes establecidos, que ven en cualquier idea original un posible germen de disturbios y subversión, en general no hacen nada para favorecer el debate de ideas y el necesario retorno a nuestros propios valores para pensar en un desarrollo más humano. “Haciendo esta película me he dado cuenta de la falta de atención de los africanos hacia sus intelectuales. Ya hace tiempo que nos avisan de las opciones que se imponen desde el exterior, ya sea de la banca mundial, del FMI o incluso de las antiguas potencias coloniales. Es como si África no tuviese en absoluto confianza en sus intelectuales. El Dr. Bado es el ejemplo típico de este menosprecio y de esta incomprensión. Los poderes establecidos, que ven en cualquier idea original un posible germen de disturbios y subversión, en general no hacen nada para favorecer el debate de ideas. Mi intención era grabar las ideas del Dr. Bado de manera que las generaciones mas conscientes tengan en cuenta el necesario retorno a nuestros propios valores para pensar en un desarrollo más humano”.

A través de las reflexiones y análisis de reconocidos intelectuales, este documental retrata la ideología neoliberal y examina los diversos mecanismos que ésta usa para imponer sus dictados en todo el mundo. Los dogmas del neoliberalismo son bien conocidos: desregularización, reducción del papel del estado, privatización, limitación de la inflación por encima del desempleo, etc. En otras palabras: sacar lo político de la economía y poner a ésta en manos de la clase financiera.

Karaganda, segunda ciudad de Kazajstán, situada al sur de las estepas, fue construida en 1930 por mano de obra de los presos desplazados a un inmenso Karlag sobre una cuenca minera. Hoy, la base económica de la ciudad está desapareciendo y esta situación conduce a un empobrecimiento considerable. Mine de Rien representa el tiempo de la transición, de la estabilidad entre dos Estados, entre sentimiento de abandono y esperanza capitalista. Un estado pasado y otro en proceso de creación, irreal, inevitable. La película acompaña esta transición que genera caos, adaptación, sufrimiento, que revela la imposibilidad de ser: un tiempo en que lo humano ya no puede considerarse en masa, debe ser visto como una suma de individuos.

El director se encuentra con su padre en Shenzhen después de vivir muchos años en el extranjero. La película se desarrolla en un portaaviones de fabricación rusa, que parece tener las mismas experiencias vitales que el director. Con sus recuerdos de un gran pasado, este enorme portaaviones ofrece una gran oportunidad comercial. Aquí, los turistas extranjeros y los chinos intercambian papeles. Para el director de este documental, Minsk ya no es tanto una gran máquina de guerra como una máquina de hacer dinero.