Tarek y Nordin cuentan la historia y la lucha de su organización. Rememoración, con un poco de perspectiva y resentimiento, en estas fechas de campaña electoral, de las mentiras y fracasos constantes de los distintos gobiernos a lo largo de los últimos treinta años.

Documental que recoge las reflexiones de John Beger, Bernardo Atxaga, Gianni Celati, Joaquín Jordá y Abdel Aziz sobre cómo romper el laberinto de mentiras que nos atrapa hoy. Estos y otros creadores que estuvieron entre los puertos de Livorno, Bilbao, Nápoles y Barcelona van tejiendo los hilos de Ariadna necesarios para salir del laberinto del mundo.

Testimonios paralelos de Youssoupha, un artista rapero y Thomas. Evocación del rap como objeto de censura, a menudo criminalizado por los sucesivos gobiernos, y como arma de lucha política, muy alejado de los clichés del rap comercial.

La organización MOVE hizo su primera aparición en Philadelphia (EE.UU.) a principios de los años 70. El documental repasa los acontecimientos más significativos durante las décadas de los 70 y los 80, cuando el MOVE fue objeto de una brutal represión que consiguió asesinar y encarcelar a la mayoría de sus miembros. Ocho de ellos continúan hoy en día en prisión. “El trabajo de MOVE es la revolución. MOVE trabaja para frenar la contaminación industrial del aire, del agua y de la tierra, para erradicar la esclavitud de cualquier tipo de vida, las personas, los animales... La revolución empieza en el propio individuo. Comienza cuando una persona se compromete a hacer lo correcto. No puedes hacer de cualquiera un revolucionario obligándole a cantar proclamas o a blandir armas. La revolución no se puede imponer sobre los demás, tiene que despertar dentro de cada uno. Alguien puede hablar de revolución, pero si sigue adorando el dinero o metiéndose drogas o agrediendo a sus compañeros, es evidente que no se ha comprometido en hacer lo correcto. La revolución no es una filosofía, es una actividad.”

El gobierno de Bengala Occidental (India), del partido Left Front, propuso adquirir 1.000 acres de tierra cultivable para montar un centro químico en Nandigram. Los habitantes de todo Nandigram se sublevaron contra esta decisión. El gobierno decidió acabar con la rebelión popular por la fuerza, lo que llevó a la matanza del 14 de marzo, 2007. Finalmente, el gobierno decidió renunciar a su decisión de adquirir tierra en Nandigram.

En 2001 el enfrentamiento entre el Estado y los movimientos sociales dejó ver la verdadera naturaleza del poder. La represión policial fue la respuesta a la más protesta más multitudinaria que se había vivido hasta el momento. Trescientos mil manifestantes vieron de frente el lado más violento de la democracia. A partir de imágenes de estos acontecimientos, tomadas de las más diversas fuentes, se reflexiona de manera general sobre la democracia, el poder y sus símbolos, el papel de los medios de comunicación, la violencia..., al tiempo que se plantea una reflexión sobre el lenguaje cinematográfico y sus posibilidades.

En Brasil, un proyecto de creación de una televisión experimental que ofrece a los jóvenes de la asociación cultural Bagunçaço de Salvador de Bahía, la posibilidad de inventar su propio canal de comunicación con soportes tecnológicos comunes y la máxima libertad de creación de contenidos.

La esclavitud contemporánea es una realidad impactante en Brasil: las autoridades reconocen que al menos 25.000 trabajadores rurales entran al ciclo de la esclavitud cada año. Hombres en busca de empleo son llevados a ranchos aislados, sólo para descubrir que han sido embaucados en un sistema de servidumbre por deuda. Tratados peor que animales, estos hombres son forzados a labores extenuantes y a vivir en chozas abarrotadas de gente sin agua potable. Sin salida, viven con la esperanza de poder algún día pagar por su libertad.

Diversos documentales de intervención que informan y contestan a una situación límite: El expolio "legal' de un país.