“uno puede ver el vuelo del pájaro, mirarlo para observarlo o sentir que vuela con él. Eso es contemplar, convertirse en el otro”. Hafiz. La contemplación a pesar (o gracias a ) su aparente tranquilidad es el trance que más radicalmente disuelve, libera al sujeto. En la contemplación lo otro va calando en nosotros como una suave lluvia… de repente sin darnos cuenta empezamos a ver … el mundo no está afuera y nada es inerte … las imágenes aparecen y desaparecen sobre el silencio de lo que no tiene nombre, ni forma ... como en un parpadeo que no es el de nuestros ojos ... quizás entonces el maestro interior se muestre en su intimidad … se le reconoce porque todo lo seco reverdece … a partir de ahí sabremos que el cielo puede ser también de piedra y los pies caminar en las nubes y ... Pero sobre todo no lo nombres ... pues desaparecerà.

"Welcome to Tanger is like your home mucho gusto, mucha alegría y nada más. Por qué no?....Go go and look for Charlie you will be in a good hands sabes lo que quiero decir?....en buenas manos, he will help you around and....comprendes amigo?"

El sacrificio. Las enseñanzas de la muerte, sus espacios abiertos. En Occidente la muerte de los animales que sirven de alimento es sobreabundante y excesiva, su vida transcurre encerrada en sistemas de ganaderia intensiva: jamas llegan a ver la luz del sol o pisar la tierra o tomar sus alimentos naturales, su muerte es anonima y masiva. En otras culturas esta muerte ocurre en medio de un ritual que presenta el transito entre la vida y la muerte a las diversas generaciones de una familia, a los ancianos cuya propia muerte esta cercana, a los ninos que no pueden imaginar que nada asi pueda existir. La mirada a ese momento de dolor se convierte en una puerta de acceso al saber, la celebracion del abrazo -incomprensible e inevitable- entre la vida y la muerte, el roce con lo sagrado. Video Serie: El Hamdulillah Tapes * Pirate Utopias & European Renegadoes.

"Viajero que viajas sin más equipaje que la imaginación" Soñé con grandes cielos, nubes y vacíos enormes y muchos pájaros de todo tipo volando a gran altura… he sentido la llamada de esa migración … pero a la vez la imagen era vertical, por lo que no sugería una migración en el tiempo, ni el espacio… sino entre los mundos… una migración a través de los estados del alma. La abubilla es un ave que aparece a menudo como un símbolo relacionado con el viaje iniciático, tanto en la poesía árabe como persa. El caso más emblemático aparece en El lenguaje de los Pájaros de Farid ud-din Attar [S.XII-XIII Persia]. La abubilla como guía de un viaje de búsqueda interior a través de la deriva en diferentes paisajes y escenas exteriores nos remite al canto de nuestro corazón ... que a menudo olvidamos. Su olvido nos lleva a diferentes paisajes del alma caracterizados por una sensación de pérdida y desorientación ... páramos del alma y de las ciudades donde buscamos lo que no sabemos ... a veces nos encontramos en laberintos inquietantes, y allí perdidos con la única referencia hipnótica de la luz pedimos un camino para seguir... vivos ... un camino no escrito, y a la vez un camino y no otro, un camino único para cada ser humano ... "En busca de mis amores iré miedo esos montes y riberas, ni cogeré las flores ni temeré las fieras, atravesaré fuertes y fronteras" Los deseos ya no guiarán nuestros pasos, tampoco los miedos los impedirán ... y así cruzaremos las fronteras del ser para descubrir que nunca han existido. Vemos como un maestro enseña a su discípulo a girar sobre sí mismo, como lo hacen los planetas, el macro y el microcosmos y la sangre en nuestro propio cuerpo... Lo intentamos nosotros y caemos al suelo al no tener un eje propio sobre el que girar ... este punto inmóvil en el centro de la rueda, del huracán ... Encontramos otras comunidades donde lo material y lo espiritual se encuentran con naturalidad, porque de hecho nunca han estado verdaderamente separados ... la herida se cierra y cicatriza ... el mundo que habitamos ya no está más hecho de oposiciones y alteridades ... Tomamos conciencia de que todo desaparece, de que nada tiene una permanencia, excepto quizás el misterio,.. que ahora aparece como Realidad, lo que no podemos calcular, controlar, lo que se nos escapa ... la vida ... Aquello que solo la imaginación creadora puede intuir hasta reconocerse ..

"Aquellos que van por el camino del corazón muestran sus heridas...". Farid Ud-Din Attar. S.XI. Persia. Cd rom_interactivo. Zayd Ibn Dawra 2000 Marrakesh. Colaboraciones: Zoubida el Bouzidi. IDEP.

Un viaje iniciático al interior de la ciudad de Fez mediante fragmentos que ilustran diferentes aspectos del tejido antropológico, sociológico, urbanístico y religioso de la ciudad. Estos son los videos de la exposición que, con el mismo título, se realizó en el Centre de Cultura Contemporània de Barcelona en el año 2002 (Un proyecto de Albert García-Espuche y Toni Serra).

Viaje iniciático a la medina de Fez, una inmersión en su ciudad antigua, en su tejido antropológico y cultural, en el que cada paso nos descubre una nueva dimensión y añade sentidos nuevos a lo que ya hemos visto. Un acercamiento a otra cultura, próxima y distante. Un espejo en el que reflexionar también sobre nuestro propio mundo. Fez Ciudad Interior. Es una instalación en 10 salas consecutivas con proyecciones de video en loop, cada una de las cuales representa un nivel de aproximación a esa ciudad. Y una sala oscura con la audición de un Dhikr. Más cuatro monitores de archivo con entrevistas. Los visitantes deciden su tiempo y seleccionan según sus intereses,cada uno de ellos ve pues una exposición diferente. Video Instalacion Serie: El Hamdulillah Tapes Video: Toni Serra Albert García Espuche Instalación:10 salas con proyecciones. 4horas 30 minutos 1 sala oscura audio. 10 minutos 1 sala entrevistas archivo. 1hora 30 minutos 1999-2002 Fez CCCB Barcelona 2002