¿Cómo documentar esa materia elusiva de la que están hechos los mitos? Porque no son otra cosa esas inscripciones furtivas en los vagones de los trenes de carga, generalmente hechas con tiza, que consagran por un instante a su anónimo creador. La palabra graffiti hoy designa un arte con pretensiones y escuelas, muy diferente de este otro, efímero y legítimamente popular, que a los argentinos les hará pensar quizá en las leyendas pintadas en las rocas de la costa marplatense. Bill Daniel logra tamaña empresa subiendo con su cámara a esos vagones desnudos, no pensados para el transporte humano. Conociendo a quienes los cargan y a los vagabundos que los transitan; viajando con ellos.

Un retrato procesado a mano de Jake Williams, que vive solo en medio de kilómetros de bosque en Aberdeenshire, Escocia. Jake siempre tiene muchos trabajos entre manos, encuentra un uso para todo, es un experto tocando la mandolina. Tiene montones de compost de abono desde hace muchos años. Tiene un sentido del tiempo diferente al de la mayoría de la gente del siglo XXI, que se expresa explícitamente en su idea de crear setos colocando comederos para pájaros. Enseguida me di cuenta de que había paralelismos entre nuestras formas de trabajar: yo he intentado ser lo más autosuficiente posible y alejarme de la idea de industria; la vida y el huerto de Jake son muy parecidos: puede mantenerse con lo que cultiva y, por tanto, necesita poco de los demás. Para Jake, no se trata de la nostalgia de un pasado preeléctrico, sino de un futuro muy real.

Miles de personas escalan en terreno rocoso en medio de un paisaje montañoso. No está nada claro su destino ni el propósito de su ascensión. Un peregrinaje misterioso e impreciso cargado de intenciones desconocidas. Disponible online hasta el 27 de Diciembre de 2020.

El movimiento indígena del Cauca ha pasado por momentos históricos de guerra en los que se ha visto obligado a usar el derecho a una resistencia civil violenta, como respuesta a los ataques de diferentes grupos armados. En la actualidad es un movimiento pacifista centrado en el respeto a la vida y a todo lo que la hace posible.

Muestra de cine Kurdo de la Comuna de Cine de Rojava Kurdistán (norte de Siria)

Ovni colabora con La Comuna de Cine de Rojava , para estudiar y promover sus producciones en España, Italia y Francia.

Una investigación hecha por videos, textos y encuentros. Para acercarnos a sus voces y entender mejor su lucha.

Hemos creado una web dedicada a este proyecto, puedes verla en este link .

La Comuna de Cine de Rojava, Komîna fîlm a Rojava es un colectivo de cineastas fundado en 2015, con sede en la región autónoma de Rojava en la Federación del Norte y Este de Siria. La comuna está trabajando activamente en la región para reconstruir y reorganizar las infraestructuras de cine y de la educación cinematográfica.

La comuna se estableció con el objetivo de estimular la cultura cinematográfica local organizando proyecciones de películas, facilitando debates sobre el papel del cine en la sociedad, produciendo nuevas películas y estableciendo la Academia de Cine. Tras el incendio de 1960 en el cine de la ciudad de Amude, la Comuna tiene como objetivo reclamar el cine como un espacio central para reinventar la sociedad, democratizar y revolucionar la imaginación misma.

La Comuna ha educado a una nueva generación de cineastas de Rojava, ha organizado proyecciones en ciudades y pueblos y ha producido películas. Funciona para representar los valores e ideales de la Revolución de Rojava, pero también para mediar y representar las luchas diarias en la guerra civil siria y el intento colectivo de Rojava de construir una nueva sociedad . La Academia de Cine de Rojava se dedica a ofrecer cursos para aspirantes a cineastas. Fundada en 2015, ofrece programas de un año con cursos de historia del cine internacional, historia del cine kurdo, teoría del cine, fotografía, cinematografía, escritura de guiones, edición y diseño de sonido, impartidos por profesionales del cine locales e internacionales.

La Academia se auto-organiza , estructurada de forma horizontal, anima a los estudiantes a participar en todos los aspectos de su organización. También se han establecido redes de intercambio con otros académicos, medios y plataformas de noticias y organizaciones de la sociedad civil para participar en una discusión amplia y crear posibilidades de proyección. Teniendo en cuenta la afluencia de cineastas y periodistas extranjeros a Rojava, es importante que la Comuna recupere la representación y la imaginación de la revolución. Después de décadas de opresión de la lengua y la cultura kurdas, la Academia de Cine de Rojava tiene como objetivo revitalizar la cultura cinematográfica local, reclamando el poder de narrar e imaginar los sueños y las realidades de uno . Después de que comenzara la Guerra Civil Siria, la región norte predominantemente poblada por kurdos declaró la Administración de Autonomía creando estructuras fundadas en la democracia de base, la liberación de la mujer y la diversidad cultural. La Academia basa su metodología en el 'realismo revolucionario', es decir, un realismo que no solo revela la realidad actual de una manera nueva, sino que reestructura la realidad de lo posible . No solo encuentra una forma para lo existente, sino que crea la posibilidad de imaginar lo que aún no está presente, el devenir permanente que es la revolución misma.

https://rewend.desorg.org/

https://rewend.desorg.org/

Los parques y el banco del río Osaka están llenos de tiendas de campaña azules o barracones con lonas azules a modo de techo - a veces desperdigados por doquier o bien alienados en filas, o agrupados en pequeñas comunidades. La expresión “sin techo” apenas sirve para dar una idea de la verdadera situación de estos No-juku-sha - los campistas a la intemperie. Este documental nació sin presupuesto y con una cámara básica como respuesta al inminente desalojo de las tiendas de estos sin techo en los parques.

Un hombre de 70 años que vive en un lugar remoto de Escocia lleva muchos años obsesionado con «intentar comprender realmente» el libro de Darwin. Junto a esta pasión, no ha dejado de trabajar en pequeños inventos para hacer su vida más fácil. La película investiga a alguien profundamente interesado en los seres humanos, pero que ha decidido vivir separado de la mayoría de ellos.

Leprosos confinados en una isla de Grecia. Una sociedad que se organiza para resistir al rechazo y al abandono. En 1904, el gobierno griego decidió confinar a los leprosos, considerados peligrosos para la sociedad, en la fortaleza de Spinalonga, una península al norte de Creta. Allí, mientras esperan la muerte, se buscan la vida. Raimondakis, hijo de un abogado, es su portavoz. No acepta que le encierren esposado cuando no ha cometido ningún delito. No quiere que se compadezcan de él, sólo necesita amor. Pollet, recibe el encargo de la compañía farmacéutica Sandoz, para hablar de los últimos días de la lepra en Europa, el cual transforma en una profunda reflexión sobre las diferencias entre la enfermedad y la supuesta normalidad. La cámara recorre los espacios abandonados de isla griega de Spinalonga, oficialmente denominada Kalydon, una colonia de leprosos desde 1904 hasta 1956, año en que un tratamiento efectivo permitió poner fin a la reclusión obligatoria y se comenzó a trasladar a los enfermos a centros hospitalarios de Atenas.  

En 1925, William Faulkner vivió unos meses en Nueva Orleáns, escribiendo pequeños ensayos que retratan el espíritu de la ciudad. Inspirándose en las impresiones de Faulkner, la cineasta Marjoleine Boonstra se pasea por las calles devastadas de Nueva Orleáns, a cualquier hora del día, buscando los temores y los sueños de la gente que se ha quedado a la deriva a consecuencia del huracán Katrina.

Beirut, Julio del 2006. Los bombardeos israelíes caen sobre la ciudad. Con Beirut en llamas, el realizador emprende un viaje a través de su país natal. “July Trip” es un ensayo más que un documental. Utiliza dos técnicas complementarias - cine de 16mm y HDV - para cuestionar los cimientos del género documental. El ojo de las cámaras atraviesa un país en estado de terror, y documenta los efectos inmediatos de la guerra cuando impacta en la población civil.