El mundo de Paul Bowles, y su relación con algunos de los escritores y amigos marroquíes. Entrevistas con Paul Bowles, Mohamed Choukri, Mohamed Mrabet, Abdelwahaid Boulaich, Mohammed Temsamani...
literatura
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Él empezaba a desabotonarse la camisa en al noche del 7-8 de febrero del 2000 cuando la habitación oscureció repentinamente. ¿Qué pasa? Probablemente Israel ha atacado la central eléctrica. En el Líbano lo nocturno no está reservado a la noche incluso durante el día ¿no aparece la noche cada vez que cortan la electricidad por el racionamiento?. A lo largo de este período adicional de oscuridad no se duerme los libaneses se han convertido prácticamente en insomnes. Estos cortes de electricidad me han permitido apreciar mejor la experiencia de mi amigo insomne el escritor Ghassan Salhab.
Untitled/ Passport Interzone I /
/ Passport Interzone II /
PROYECCIONES, PRESENTACIONES, DEBATES.
Centre Cívic Convent Sant Agustí
25 - 26 Septiembre 2024
Sala Noble de 18:30h a 22:00h
A mediados de la década de 1950 , Tánger se convirtió en un vibrante nexo de unión para artistas, poetas e intelectuales. Muy influidos por la presencia de Paul Bowles, los miembros de la Generación Beat se sintieron atraídos por esta ciudad del norte de Marruecos, no sólo en busca de inspiración y realización sus obras creativas, sino también para sumergirse en la mística del sueño marroquí. Aunque algunos se relacionaban con la cultura local, la mayoría buscaba experiencias que trascendieran los límites convencionales de su realidad.
Durante la época conocida como «INTERZONE" , Tánger se convirtió en un lugar donde Oriente y Occidente se cruzaban en un caótico juego de malentendidos, en el que cada parte esperaba revelaciones o secretos de la otra. Sin embargo, este encuentro se caracterizó a menudo por la desilusión mutua; ninguna de las partes cumplía las expectativas de la otra, lo que ponía de manifiesto un profundo estancamiento en el entendimiento intercultural. Para algunos, Tánger representaba un terreno fértil para el intercambio intercultural; para muchos, sin embargo, ponía de relieve las insuficiencias inherentes a las interpretaciones «culturalistas» reductoras de la realidad.
En la visión anárquica de William S. Burroughs , las identidades culturales se consideran construcciones moldeadas y manipuladas por fuerzas burocráticas con fines estratégicos. Su crítica del fallido encuentro entre Oriente y Occidente resuena con el análisis de Edward Said de las percepciones mutuas erróneas que cada cultura tiene de la otra. La teoría del orientalismo de Said resume el relato que Occidente construye de Oriente, un relato que posteriormente las instituciones orientales se apropian y recontextualizan. Tánger se erige así en espacio liminal, encrucijada de estas «farmacias» culturales.
A través del programa: "TÁNGER INTERZONA" , intentaremos explorar esta frontera entre realidad y ficción, y discutir la dimensión imaginaria de esta misma "realidad" .
TANGIER INTERZONE PROJECT / BEST OF