Sería afortunado que fuese un Chiita el primero en realizar la primera película o video sobre las lamentaciones de Judas Iscariote durante el intervalo entre su entrega de Jesús a los sacerdotes y su ahorcamiento. Judas había acordado la señal que indicaría a la muchedumbre armada con espadas y palos y enviada por los sacerdotes del pueblo para detener a Jesús: "aquél a quien bese es el hombre".
Lebanon
42 Descripción archivística resultados para Lebanon
Los restos de una campaña electoral, los carteles despedazados, semiarrancados, rostros mudos en la ciudad.
La película narra la terrible realidad de las trabajadoras domésticas extranjeras en el Líbano. Combinando una multiplicidad de perspectivas, ofrece una mirada íntima sobre la vida de los empresarios, los agentes intermediarios y las criadas. Expone formas modernas de esclavitud y reflexiona sobre el papel de la mujer y el trabajo doméstico en las sociedades capitalistas.
Sin títuloÉl empezaba a desabotonarse la camisa en al noche del 7-8 de febrero del 2000 cuando la habitación oscureció repentinamente. ¿Qué pasa? Probablemente Israel ha atacado la central eléctrica. En el Líbano lo nocturno no está reservado a la noche incluso durante el día ¿no aparece la noche cada vez que cortan la electricidad por el racionamiento?. A lo largo de este período adicional de oscuridad no se duerme los libaneses se han convertido prácticamente en insomnes. Estos cortes de electricidad me han permitido apreciar mejor la experiencia de mi amigo insomne el escritor Ghassan Salhab.
Sin títuloUn grupo de antiguos militantes libaneses comprometidos con la resistencia Palestina nos cuentan y sobre todo nos muestran sus otras heridas. Naufragios de la vida y de las ilusiones cuando desciende sobre todos la noche oscura del alma.En el 1975, un grupo de Jovenes Libaneses se unieron al grupo "Fateh" ( Organización de Resistencia Palestina). Algunos de ellos sacrificaron sus vidas en la Guerra Civil. Ahora que la guerra ha acabado, un grupo de los que se consideran sobrevivientes, se mantienen vivos curando sus almas con bebida, poesía y humor.
Realizado bajo la ocupación siria en el año 2000 con pocos medios, una cámara y la idea de realizar un documental sobre Beirut que incluiría toques de ficción relativos a dos mitos occidentales, Romeo y Julieta, y otro inspirado en el Oriente, el mito de Salomé. De allí los recortes de textos de la obra de Shakespeare en el documental. Tenía el decorado, Beirut con sus calles y sus barrios. Tenía los actores, sus habitantes. Y tenía el vehículo, "le service" (esos viejos coches-taxi que son verdaderos actores de un "cine de asfalto" con sus amuletos atados al retrovisor, como rosarios, imágenes de santos o fotos de Assad, que rápidamente desvelan la identidad de su propietario). De allí, el carácter de "road-movie" del documental.
En los barrios industriales de Beirut, tres hombres hablan sobre sus relaciones sexuales: comienzo, desarrollo y final, sin esconder nada. El vídeo explora el ideal "masculino" que les atrae y que comparten con la mayoría de chicos de su edad. El culto al cuerpo, las canciones y el lenguaje sexual verbal y no verbal son los elementos que articulan sus fantasias. Las historias que nos cuentan comienzan con la seducción, y terminan cuando han follado. Esta es la imagen que quieren proyectar frente la cámara, la del tío "valiente y seductor". En este contexto, el deseo es una mercancía y las relaciones sentimentales siempre llevan al fracaso.