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              ¿Dónde está mi tribu?
              ES ES-OVNI DIF-S005 · Series · 2016
              Parte de Observatorio de Vídeo No Identificado (OVNI)

              ¿Dónde está mi tribu?

              Teoria y práctica de los cuidados

              La soledad está en alza "Lo que el discurso estándar oculta es que la "normalidad" de las jornadas de cuarenta horas semanales, más guardería, más una abuela para los apuros, es no ya mejorable, sino directamente inaceptable".

                                                                                                                                                              CAROLINA DEL OLMO, ¿Dónde está mi tribu?

              En Suecia, punto extremo en las tendencias occidentales dentro del ámbito protestante, más del 50% de la población vive sola. La gente también muere sola, olvidada de todos, después de toda una vida impulsada por un afán de independencia privada y de adecuación a la norma social, de comodidades y de una socialidad just without phisical contact . El sueño de una vida independiente, liberada de los vínculos comunitarios y de la familia patriarcal, se ha revelado una pesadilla de soledad, tristeza y vacío existencial.

              Debemos atravesar las oposiciones binarias que pretenden hacernos elegir entre dos opciones, una mala y la otra peor. No se trata de volver a la vieja familia estrictamente patriarcal, pero tampoco hay que conformarse con la soledad metropolitana. Se trata de crear, ensayar, otras maneras de vivir y de amar.

              "Según Sarah Blaffer Hrdy (la antropóloga y primatóloga ) , las hembras de rata, una vez encerradas en jaulas con sus crías como única compañía, se comportaban de una forma muy parecida a las amas de casa norteamericanas de los años cincuenta, con sus obsesiones y sus neurosis. En cambio, observadas en libertad, las madres y sus crías mostraban un amplio abanico de comportamientos diversos en todo tipo de contextos sociales".

                                                                                                                                                              CAROLINA DEL OLMO, ¿Dónde está mi tribu?

              Una funcionaria sueca, dedicada a investigar la multitud creciente de casos de gente que muere abandonada, completament aislada, sin nadie, se pregunta en el documental The swedish theory of love: "¿Para qué sirve tener un millón en el banco si no se es feliz?" Pero no se trata sólo de no ser feliz, se trata de la immensa somnámbula tristeza que inunda a una civilización ruinosa, la existencia en la cual se desliza en medio de la epifanía de una montaña de desechos”.

              "¿Escucharon? Es el sonido de su mundo derrumbándose" , dicen los zapatistas. La independencia individual es el ideal catastrófico de un mundo perfectamente organizado y eficiente pero frio como el hielo.

              “Al final de la independencia no está la felicidad. Al final de la independencia está el vacío de la vida, la insignificancia de la vida y un aburrimiento absolutamente inimaginable”.

                                                                                                                       ZYGMUNT BAUMAN, entrevista incluida en The swedish theory of love.

              Une Fenêtre Ouverte
              ES ES-OVNI CTX-S012-SS007-0091 · Item · 2006
              Parte de Observatorio de Vídeo No Identificado (OVNI)

              En Dakar la turbadora amistad entre realizadora Khady Sylla y Aminta, dos mujeres capturadas por la depresión o la locura. Un retrato sobrecogedor en el espejo. Una tentativa de expresar una inexplicable desesperación.

              Sin título
              Trance with the Green Man
              ES ES-OVNI TS-S002-SS013-0002 · Item · 2015
              Parte de Observatorio de Vídeo No Identificado (OVNI)

              Una búsqueda de Al Khadir,الخضر‎, el maestro interior. Al Khadir, un personaje generalmente desconocido en la cultura occidental, ocupa un lugar muy importante en el saber popular y místico de los países del rizoma islámico, si bien su orígenes se remontan a tiempos ancestrales. Al Khadir, literamente el que reverdea, habíta el mundo intermedio, la tierra de nadie, el fino intersticio entre lo real y lo irreal, la vida y la muerte, el sueño y la vigilia,... a este lugar se le llama Al Barzaj, el Istmo. Allí por donde él pasa todo reverdece, incluso las huellas de sus pisadas se cubren inmediatamente de hierba.

              Toni Serra *) Abu Ali
              ES ES-OVNI TS · Subfondo
              Parte de Observatorio de Vídeo No Identificado (OVNI)

              Archivo de Proyectos 1994-2026

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              www.al-barzaj.net

              Toni Serra *) Abu Ali
              / TONI SERRA *) ABU ALI

              Los hatillos de trigo esconden los pinchos del azufa

              Toni Serra *) Abu Ali
              ES ES-OVNI TS-S002 · Series · 2019
              Parte de Observatorio de Vídeo No Identificado (OVNI)

              Toni Serra *) Abu Ali

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              SOBRE PAJAROS Y VISIONES

              Entre el Agora y la Frontera

              Toni Serra *) Abu Ali

              / TONI SERRA *) ABU ALI

              Los hatillos de trigo esconden los pinchos del azufaifo.. y gotas de sangre se siembran en el polvo

              el vientre de la mujer entra en luna llena... anunciando un Octubre aún lejano

              la cosecha es tiempo de Recuerdo, de agradecimiento.

              The Purple Meridians III
              ES ES-OVNI EXP-S009 · Series · 2023
              Parte de Observatorio de Vídeo No Identificado (OVNI)

              The Purple Meridians III

              The Purple Meridians III

              A lo largo de los últimos dos años, un total de 19 cineastas con base en los tres países se han reunido, tanto en línea como en persona, para discutir los obstáculos que enfrentan, como mujeres y personas no binarias en la industria audiovisual, intercambiar ideas y recursos, y crear juntas.

              Los preparativos están en marcha en Italia, Turquía, Cataluña y el País Vasco para la tercera edición de The Purple Meridians 2023 , con el patrocinio de Igualdad de Género de Eurimages .

              Este año, el proyecto tendrá su evento público principal en la Feria del Libro, la Música y el Cine de Durango , el 7 de diciembre . Durango es una ciudad del País Vasco, y ha sido elegida por los organizadores de The Purple Meridians para expandir aún más las conexiones entre las mujeres cineastas en Europa y más allá, como es el propósito de este proyecto.

              La elección del País Vasco fue, por lo tanto, un desarrollo 'natural', ya que las cineastas vascas siguieron las dos primeras ediciones de The Purple Meridians aunque 'desde la distancia'.

              El programa en el País Vasco será posible gracias a la colaboración con la Feria del Libro de Durango y Suargi Elkartea.

              Dos temas principales serán el enfoque de este tercer evento:

              las dificultades, respuestas y propuestas para las mujeres en la industria audiovisual para conciliar el trabajo y el trabajo de cuidados (maternidad, cuidado de hijos, cuidado de ancianos, cuidado de pareja/familiar enfermo, etc.) y para las mujeres con diversidad funcional.

              Estos dos temas se discutirán en una conferencia de 2 sesiones en Durango que se llevará a cabo el 7 de diciembre de 2023 .

              Las dos cineastas más directa y profundamente afectadas por esta situación liderarán la discusión, Lisa Çalan y Ahu Ozturk .

              Ambas cineastas, ambas kurdas, trabajarán con cineastas vascos (que están explorando estos temas en sus películas y que este año presentarán un manifiesto sobre 'cuidado'), así como con otras cineastas de The Purple Meridians (de Italia y Cataluña), no solo exponiendo los problemas, sino también proponiendo respuestas, teniendo en cuenta que uno de los pilares del proyecto The Purple Meridians es crear redes entre mujeres cineastas de diferentes países.

              Lisa Çalan , Ahu Öztürk (de Turquía, TPM), la actriz vasca premiada internacionalmente Itziar Ituño (La casa de papel), las directoras vascas Ainhoa Olaso (ganadora del programa Aukera) y Estibaliz Urresola (premiada en Berlín 2023), la directora catalana Lara Vilanova (TPM), la directora italiana Claudia Tosi (TPM), la guionista argentina radicada en Belfast Luciana de Mello , la directora libanesa Mary Jirmanus Saba , la directora kurda Sevinaz Evdike (Colectivo de mujeres cineastas Kezi) y la directora Elli (Post Collective - Buriatia, Greece, Syria, Belgium).

              La jornada irá acompañada de la proyección en Irudienea (12.30h-13.30h) del corto de Estibaliz Urresola, Cuerdas y de un Work in Progress de Mary Jirmanus Saba.

              A las 19:00h , las cineastas presentarán a la prensa un resumen del trabajo de la conferencia.

              La rueda de prensa contará también con la intervención de una cineasta palestina.

              Sleep has her house
              ES ES-OVNI CTX-S019-SS002-0001 · Item · 2017
              Parte de Observatorio de Vídeo No Identificado (OVNI)

              Las sombras de los gritos suben por encima de las colinas. Ha sucedido antes. Pero esta será la última vez. Los últimos lo sienten, retirándose profundamente en el bosque. Gritan en la oscuridad, a medida que las sombras pasan a la tierra.

              Seffar
              ES ES-OVNI CTX-S010-SS007-0075 · Item · 2004
              Parte de Observatorio de Vídeo No Identificado (OVNI)

              Video Serie: Fez. Ciudad Interior. Silencios, olivos al viento contemplaciones y laberintos de sueños. Abdelfettah Seffar, un artesano que durante años vivió en Londres y decidió regresar, nos habla de su visión de Fez, una ciudad velada, y reflexiona sobre Occidente y sus conflictos.

              Sin título
              Racines Lointaines
              ES ES-OVNI CTX-S012-SS002-0001 · Item · 2002
              Parte de Observatorio de Vídeo No Identificado (OVNI)

              "Atravesé Mauritania en busca de un árbol que vi desde mi ventana en Bélgica. No era un árbol mítico, sino que podría estar en cualquier lugar. En el camino, encontré hombres y mujeres que compartieron sus impresiones acerca de esta búsqueda, e indirectamente compartieron conmigo sus maneras de ver el mundo y la vida. Para algunos, mi árbol era una señal de los espíritus, del mundo invisible, o una llamada desde la luz. Para otros, era un símbolo de una historia, una cultura o el final de una época. Y para aún otros, era un árbol que sólo se ve cuando te pierdes".

              Sin título