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¿Dónde está mi tribu?
ES ES-OVNI DIF-S005 · Series · 2016
Parte de Observatorio de Vídeo No Identificado (OVNI)

¿Dónde está mi tribu?

Teoria y práctica de los cuidados

La soledad está en alza "Lo que el discurso estándar oculta es que la "normalidad" de las jornadas de cuarenta horas semanales, más guardería, más una abuela para los apuros, es no ya mejorable, sino directamente inaceptable".

                                                                                                                                                CAROLINA DEL OLMO, ¿Dónde está mi tribu?

En Suecia, punto extremo en las tendencias occidentales dentro del ámbito protestante, más del 50% de la población vive sola. La gente también muere sola, olvidada de todos, después de toda una vida impulsada por un afán de independencia privada y de adecuación a la norma social, de comodidades y de una socialidad just without phisical contact . El sueño de una vida independiente, liberada de los vínculos comunitarios y de la familia patriarcal, se ha revelado una pesadilla de soledad, tristeza y vacío existencial.

Debemos atravesar las oposiciones binarias que pretenden hacernos elegir entre dos opciones, una mala y la otra peor. No se trata de volver a la vieja familia estrictamente patriarcal, pero tampoco hay que conformarse con la soledad metropolitana. Se trata de crear, ensayar, otras maneras de vivir y de amar.

"Según Sarah Blaffer Hrdy (la antropóloga y primatóloga ) , las hembras de rata, una vez encerradas en jaulas con sus crías como única compañía, se comportaban de una forma muy parecida a las amas de casa norteamericanas de los años cincuenta, con sus obsesiones y sus neurosis. En cambio, observadas en libertad, las madres y sus crías mostraban un amplio abanico de comportamientos diversos en todo tipo de contextos sociales".

                                                                                                                                                CAROLINA DEL OLMO, ¿Dónde está mi tribu?

Una funcionaria sueca, dedicada a investigar la multitud creciente de casos de gente que muere abandonada, completament aislada, sin nadie, se pregunta en el documental The swedish theory of love: "¿Para qué sirve tener un millón en el banco si no se es feliz?" Pero no se trata sólo de no ser feliz, se trata de la immensa somnámbula tristeza que inunda a una civilización ruinosa, la existencia en la cual se desliza en medio de la epifanía de una montaña de desechos”.

"¿Escucharon? Es el sonido de su mundo derrumbándose" , dicen los zapatistas. La independencia individual es el ideal catastrófico de un mundo perfectamente organizado y eficiente pero frio como el hielo.

“Al final de la independencia no está la felicidad. Al final de la independencia está el vacío de la vida, la insignificancia de la vida y un aburrimiento absolutamente inimaginable”.

                                                                                                         ZYGMUNT BAUMAN, entrevista incluida en The swedish theory of love.

#YesWeWork
ES ES-OVNI RSC-4265 · Item · 2020
Parte de Observatorio de Vídeo No Identificado (OVNI)

(...) Sin ningún pudor, el 28 de febrero, en plena emergencia por Coronavirus –en 5 días se habían alcanzado los 110 infectados oficiales en la zona, ya fuera de control–, la patronal industrial italiana, Confindustria, inició una campaña en redes con el hashtag #YesWeWork. “Tenemos que bajar el tono, hacer entender a la opinión pública que la situación se está normalizando, que la gente puede volver a vivir como antes”, dijo el presidente de Confindustria Lombardía, Marco Bonometti, en los medios. El mensaje del vídeo promocional para los socios internacionales era un despropósito: “Se han diagnosticado casos de Coronavirus en Italia, pero como en muchos otros países”, minimizaban. Y mentían: “El riesgo de infección es bajo”. Echaban la culpa a los medios por un injustificado alarmismo, y mientras mostraban a obreros trabajando en sus fábricas presumían de que todas las fábricas continuarían “abiertas y a pleno rendimiento, como siempre”.  Echaban la culpa a los medios por un injustificado alarmismo, y mientras mostraban a obreros trabajando en sus fábricas presumían de que todas las fábricas continuarían “abiertas y a pleno rendimiento, como siempre”.  Tan solo cinco días después estalló el enorme brote de contagios y muertes que acabó siendo el más importante de Italia y de Europa. Pero ni así retiraron la campaña, ni mucho menos se plantearon cerrar las fábricas. Extracto del articulo: Bérgamo, la masacre que la patronal no quiso evitar. El área de Italia más devastada por la Covid-19 es un gran polo industrial. No se declaró nunca zona roja debido a las presiones de los empresarios. El coste en vidas humanas ha sido catastrófico. Alba Sidera, Roma, 10/04/2020  

Stone/L'irruzione del reale
ES ES-OVNI RSC-3197 · Item · 2007
Parte de Observatorio de Vídeo No Identificado (OVNI)

El vídeo "Stone / Irruption of Reality" nace del encuentro con mujeres que trabajan diez y más horas al día como rompedoras y portadoras de rocas en las calles de las montañas Buthan (noreste de la India). Mujeres trabajadoras tan antiguas como las montañas de las que parecen desprenderse; mujeres cuyos rostros transmiten una profunda calma, aunque sus manos están masacradas y sus rostros marcados por el esfuerzo. Las imágenes de video están desde el principio estrictamente relacionadas con las voces emocionadas de la Bolsa de Valores de Nueva York, lo que sugiere una profunda conexión entre el poder económico y la explotación, entre la riqueza y la pobreza en el mundo. Esta relación es subrayada también por el concepto sonoro del maestro Alessandro Cipriani, que transforma las voces nerviosas de los corredores de bolsa en ruido de piedras, hasta entrar en el ritmo duro de un martillo que golpea el tiempo de la vida de estas mujeres, hora tras hora y día a día. La realidad se manifiesta en toda su crudeza y su dolor.

Room Without a View
ES ES-OVNI RSC-4305 · Item · 2020
Parte de Observatorio de Vídeo No Identificado (OVNI)

La película narra la terrible realidad de las trabajadoras domésticas extranjeras en el Líbano. Combinando una multiplicidad de perspectivas, ofrece una mirada íntima sobre la vida de los empresarios, los agentes intermediarios y las criadas. Expone formas modernas de esclavitud y reflexiona sobre el papel de la mujer y el trabajo doméstico en las sociedades capitalistas.

Sin título
Robin Bank
ES ES-OVNI RSC-4304 · Item · 2022
Parte de Observatorio de Vídeo No Identificado (OVNI)

– ¿Cómo robar medio millón de euros de treinta y nueve bancos diferentes para financiar causas sociales? Robin Bank – la historia de quién lo hizo y cómo.

Sin título
ES ES-OVNI CTX-S016-SS001-0008 · Item · 1974
Parte de Observatorio de Vídeo No Identificado (OVNI)

“El fascismo era un grupo de criminales en el poder, pero no lograron transformar profundamente la realidad de Italia. Hoy en día sucede lo contrario, con el régimen democrático, aquella aculturización, homologación, que el fascismo no consiguió completamente, lo consigue el poder de hoy, el poder de la sociedad de consumo, destruyendo las otras realidades particulares, reduciendo la diversidad del ser humano”.

Sin título
PAISAJES INSUMISOS
ES ES-OVNI DIF-S020 · Series · 2024
Parte de Observatorio de Vídeo No Identificado (OVNI)

MEMORIES ECOSISTÉMICAS DE LA CIUDAD

MEMORIES ECOSISTÉMICAS DE LA CIUDAD

Propuesta de colaboración con el Bornlab (El Borne CCM) para una aproximación colectiva al imaginario contemporáneo de los recursos naturales y el territorio, a partir de la puesta en común sobre cuestiones geopolíticas de actualidad que tienen un eco en la ciudad de Barcelona.

La presente edición del grupo de estudios comunitarios “Memorias ecosistémicas de la ciudad” propone una serie de sesiones en que aproximarnos colectivamente al imaginario contemporáneo de los recursos naturales y el territorio, a partir de la puesta en común de algunas cuestiones geopolíticas de actualidad que tienen un eco en la ciudad de Barcelona.

A través de las aportaciones de diversas de entidades y personas que nos conectan con los archivos críticos, las movilizaciones sociales y las iniciativas culturales de la ciudad abordamos la recuperación de formas comunitarias de organización social agrícola en las pedagogías contemporáneas, imágenes y lemas de movimientos de protección de la tierra hoy en lucha, así como la reflexión, desde varias cosmovisiones, sobre el patrimonio cultural y en conexión con problemáticas medioambientales que afectan diferentes contextos internacionales.

El programa está concebido con una metodología participada que incluye grupos de trabajo donde poner en común saberes, compartiendo miradas entre las invitadas y las participantes.

En los diferentes encuentros se discute en torno a propuestas culturales que exploran la relación entre memoria, comunidad y ecología desde la experimentación colaborativa y la acción pública y que quedan recogidas en el fanzíne que se distribuye en la sesión de despedida.

El Grupo de Estudios Comunitarios es una propuesta de Bornlab, el programa de mediación comunitaria del Borne CCM con la colaboración de Coalició Prou Complicitat amb Israel, La Colectiva de Chilenas de Barcelona, Comunitat Palestina de Barcelona, Laboratorio Móvil, OVNI (observatori de Vídeo No identificat) , Ruangrupa i docents i investigadores de l’Institut Català d’Antropologia, el Col·legi de Psicòlegs de Barcelona, l’Escola Massana i la Universitat de Barcelona.

Más información e inscripciones: elbornculturaimemoria/

Jueves 8.2.24 de 18 h a 19:30 h

A través del archivo audiovisual reflexionamos sobre movimientos liderados por comunidades de Chiapas, Palestina o Ecuador que se organizan en contra del deterioro de sus ecosistemas y reivindican el derecho de uso y protección de la tierra.

1_ Tierra y tradición

Logorama
ES ES-OVNI CTX-S014-SS004-0008 · Item · 2009
Parte de Observatorio de Vídeo No Identificado (OVNI)

Logorama intenta mostrar hasta qué punto los logotipos están inmersos en nuestro día a día. El equipo de H5 dijo: "Logorama nos muestra un mundo completamente comercial, construido con logos y marcas reales que son destruidos por una serie de desastres naturales (incluyendo un terremoto y un tsunami de petróleo). Los logotipos son usados para mostrar un universo alarmante (similar al que estamos viviendo) con todos esos gráficos que nos acompañan en nuestras vidas. Este organizado universo es violentamente transformado por un cataclismo fantástico y absurdo. Muestra la victoria de lo creativo sobre lo racional, donde la naturaleza y la fantasía humana triunfan".

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Les ajoncs
ES ES-OVNI RSC-4345 · Item · 1969
Parte de Observatorio de Vídeo No Identificado (OVNI)

Un trabajador argelino en paro sale de París haciendo autostop. Pronto llega a Bretaña y, seducido por la belleza de las aliagas silvestres, acaba instalándose como vendedor de aliagas. Pero, debido a problemas de estacionamiento de su pequeño carro, tiene un duro encontronazo con un policía, que reacciona de forma violenta y vuelca su carro, haciendo caer las flores. La intervención de unas trabajadoras de fábrica, y la amable solidaridad que le muestran, lo salvará de la desesperación. Fábula poética y humorística en la que un inmigrante argelino recorre Bretaña en busca de trabajo. Encuentra un carro y comienza a vender aliagas en un pequeño pueblo. Cuando un policía le tira el carro con violencia, las flores quedan esparcidas por el suelo. A la salida de la fábrica, las obreras, en señal de solidaridad, las recogen una a una y se las compran. La película obtuvo el Premio al Film Antirracista otorgado por la Amicale de Asociaciones de Trabajadores Inmigrantes en Europa en 1970.