La terra, els seus fruits, els seus llocs particulars i les pràctiques culturals tradicionals dels seus habitants, són béns sagrats comuns materials i immaterials. A la base de la lluita pacifista per la sobirania integral de les comunitats indígenes i camperoles del Cauca, hi ha la sobirania alimentària. L'intercanvi segueix essent una de les seves estratègies.
Jean Nilton CampoIndigena
54 Descripció arxivística resultats per al Indigena
La paraula és com el foc que va caure del cel en forma de Garizi (tubercle de poder) que varen consumir els nostres avantpassats. No és alguna cosa tangible, no pot ser vista, és solament una bufada (Jafaiki). Odo Buijidima.
Xavi HurtadoLa rebelión de la oaxaqueñas presenta a dones que convergeixen en un moviment social que intenta transformar la realitat injusta i opressiva de Oaxaca. Elles ens narren algunes experiències i reflexions de la seva participació en aquesta amplia rebel·lió. Com a resultat del moviment popular oaxaqueny, milers de dones van sortir als carrers per participar en les marxes, a les barricades, en totes les assemblees, a la ràdio i a la televisió en diferents debats i en cada espai que el moviment va crear per a la participació popular.
Mal de Ojo TVAquest vídeo parla sobre la situació que es viu a Bolon Aja'aw, un poble situat al nord de xiapas, prop de Agua Azul, del famós sistema de rius subterranis i canals. El govern federal va vendre les terres de Bolon Aja'wa sense permís de la comunitat. El vídeo documenta una trobada entre les autoritats zapatistes i els funcionaris del govern mexicà, i ofereix una visió crítica de les conseqüències de l'anomenat ecoturisme.
A través d'imatges, testimonis, articles de premsa, música, manifestacions i tradicions, la comunitat de La Vega, barri consolidat de la capital, narra la història del seu progrés, expansió i consolidació. L'organització conseqüent i autogestionada d'aquesta població troba les seves bases en un profund sentit de pertinença, signat per les manifestacions de les seves arrels indígenes, negres i revolucionàries.
Marc VilláA través de les dones, es segueix la lluita per aconseguir un preu just en els seus productes artesanals per tenir una vida digna, donar una educació al seus fills i seguir en la resistència.
PromediosCompilació del patrimoni fílmic colombià relacionada amb les comunitats indígenes. Lectura dels arxius del Patrimonio Fílmico Colombiano. Colección Acevedo (material de 1932 a 1948) i Marco Tulio Lizarazo (entrega d'armes del Guerriller Guadalupe Salcedo, 1953).
Xavi HurtadoUna família Mapuche ha estat desallotjada d'unes terres que ocupava a la província de Chubut, (Patagonia Argentina) arran d'una denuncia presentada pel Grup Benetton. A partir de l'experiència d'aqu'sta família, es descobrirà que el Poble Mapuche encara es viu i lluita per la seva cultura i pels seus drets ancestrals. Aquesta vídeo funciona com a eina de difusió per activar una campanya internacional contra la multinacional italiana, que amb 90.000 hectàrees a l'Argentina s'ha convertit en el principal terratinent del vell graner del mon .Primer informe d'un treball més extens, en construcció.
Gente de la TierraEl moviment indígena de l'Equador, compta amb una de les tradicions de resistència més llargues i intenses de la Llatinoamericà moderna. César Pilataxi, un quítxua de la zona andina, explica les bases de l'enfrontament de la seva comunitat amb els interessos occidentals.
Antigament una maquila era la porció de gra que el ramader pagava al moliner per l'ús del molí. Avui una maquila és una fàbrica lliure d'impostos que s'instal·la en països subdesenvolupats per produir les seves mercaderies amb mà d'obra barata. A les Maquilas de Nicaragua es paga 0.32$/hora, hi treballen 100.000 persones i es vulneren tots els drets dels treballadors. Les maquiles de Nicaragua són tan desconegudes per l'opinió pública mundial com importants per al proveïment del mercat consumista dels EUA.
El Tronco de Senegal