La tierra, sus frutos, sus lugares particulares y las prácticas culturales tradicionales de sus habitantes, son bienes sagrados comunes materiales e inmateriales. En la base de la lucha pacifista por la soberanía integral de las comunidades indígenas y campesinas del Cauca, está la soberanía alimentaria. El trueque sigue siendo una de sus estrategias.
Sin títuloIndigena
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La palabra es como el fuego que cayó del cielo en forma de Garizi (tuberculo de poder) que cosumieron nuestros antepasados. No es algo tangible, no puede ser vista, es solo un soplo (Jafaiki)). Odo Buijidima.
Sin títuloLa rebelion de las Oaxaqueñas presenta a mujeres que convergen en un movimiento social que intenta transformar la realidad injusta y opresiva de Oaxaca. Ellas nos narran algunas experiencias y reflexiones de su participación en esta amplia rebelión. Como resultado del movimiento popular oaxaqueño, miles de mujeres salieron a las calles a participar en las marchas, en las barricadas, en ... todos » las asambleas, en la radio y la televisión, en los distintos foros y en cada espacio que el movimiento creó para la participación popular.
Sin títuloEste video habla sobre la situación que se vive en Bolon Aja'aw, un pueblo ubicado en el norte de Chiapas cerca de Agua Azul, el famoso sistema de ríos subterráneos y canales. El gobierno federal vendió las tierras de Bolon Aja'wa sin el permiso de la comunidad. El video documenta un encuentro entre las autoridades zapatistas y los funcionarios del gobierno mexicano y ofrece una visión crítica de las consecuencias prácticas del llamado ecoturismo.
A través de imágenes, testimonios, artículos de prensa, música, manifestaciones y tradiciones la comunidad de La Vega, barrio consolidado capitalino, narra la historia de su progreso, expansión y consolidación. La organización consecuente y autogestionada de esta población encuentra sus bases en un profundo sentido de pertenencia signado por las manifestaciones de sus raíces indígenas, negras y revolucionarias.
Sin títuloA través de las mujeres zapatistas se sigue la lucha por conseguir un precio justo de sus productos artesanales para poder tener una vida digna, darle educación a sus hijos y seguir en la resistencia.
Sin títuloCompilación del patrimonio fílmico colombiano relacionada con las comunidades indígenas. Lectura de los archivos del Patrimonio Fílmico Colombiano. Colección Acevedo (material de 1932 a 1948), Marco Tulio Lizarazo (entrega de armas del Guerrillero Guadalupe Salcedo, 1953).
Sin títuloUna familia mapuche ha sido desalojada de unas tierras que ocupaba en la provincia de Chubut, Patagonia argentina, a raíz de una denuncia presentada por el Benetton Group. A partir de la experiencia de esta familia, se descubrirá el Pueblo Mapuche que aún está vivo y lucha por su cultura y por sus derechos ancestrales. Este vídeo funciona como herramienta de difusión para activar una campaña internacional contra la multinacional italiana, que con 900.000 hectáreas en Argentina, se ha convertido en la principal terrateniente del viejo granero del mundo. Primer informe de un trabajo más extenso, en construcción.
Sin títuloEl movimiento indígena de Ecuador cuenta con una de las tradiciones de resistencia más largas e intensas de la Latinoamerica moderna. Cesar Pilataxi, quechua de la zona andina, explica las bases del enfrentamiento de su comunidad con los intereses occidentales
Antiguamente una maquila era la porción de grano que el ganadero pagaba al molinero por el uso del molino. Hoy, una maquila es una fábrica libre de impuestos que se instala en países subdesarrollados para producir sus mercancías con mano de obra barata. En las maquilas de Nicaragua se paga 0.32$/hora, trabajan en ellas 100.000 personas y se vulneran todos los derechos de los trabajadores. Las maquilas de Nicaragua son tan desconocidas por la opinión pública mundial como importantes para el abastecimiento del mercado consumista de EE.UU.
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