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Century Fuge 225 es un intento de deconstruir y yuxtaponer paralelismos entre la era industrial y la de la información. El trabajo se centra en la intersección entre los fotogramas a través de una metamorfosis de visiones de tecnologías pasadas y futuras.
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Una película hecha desde el punto de vista de un miembro del Alevi Kirmac, en el este de Anatolia, cuya filosofía religiosa se expresa con la afirmación: “Lo que buscas, no lo busques en La Meca ni en la Kaaba, ni lo busques en Jerusalén, búscalo en tu interior”. Las consecuencias del último ataque masivamente aniquilador, que comenzó en 1994, se pueden encontrar ejemplarizadas en Murat y Ahmet Öztürk, dos hermanos que viven en el exilio y son drogadictos en Estambul-Beyoglu. La película muestra sus vidas con su pandilla, Siya Siyabend; su amigo Hasn Isik, un niño de la calle que esnifa cola; y su búsqueda de la libertad a través de medios equivocados. “Tus blancos caminos / Tus puros caminos / se han mezclado con el agua del arroyo de la montaña. / Tu aliento se ha mezclado con el aliento de Haydar. / Nacido muerto en este siglo. / Una parte de nosotros se pierde en la erosión / Una parte de nosotros se quema en Hakkari (Este de Anatolia) / Una parte de nosotros está esnifando cola en Beyoglu (Estambul).” De una canción del grupo Siya Siyabend.
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El joven indio Vikeeh Uppal trabaja de teleoperador en un centro de atención al cliente en Calcuta dedicado a la venta de teléfonos móviles y extintores a América y el Reino Unido. Vikeeh vive con su familia punjabi de valores tradicionales y nunca ha salido de Calcuta. Los ingleses con los que habla por teléfono, las películas de Hollywood y los partidos de Manchester United le dan una ida del mundo globalizado.
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La vida de los eunucos de la India -los Hijras- viviendo como parias al borde de la sociedad. Oficialmente se niega la existencia de los Hijras. Y su propio universo es muy contradictorio: los Hijras son estériles aunque, conforme con la religión Hindú ellos tienen “talento para extender la fertilidad”.
Un retrato de Ahmed Al Mazourei, un estudiante de Media Art de la Universidad Masculina de Dubai. El realizador sigue a Ahmed en sus ratos de ocio con los amigos, con los que va a centros comerciales y a veces al desierto...
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Promocional de la multinacional alemana. Una visión eufórica y justificadora de sus actividades mercantiles.
Asentamientos informales en Berlín tras la caída del muro Después de 1989, en la Todesstreifen –la llamada «franja de la muerte», la franja de terreno que discurría a lo largo del muro vigilado, accesible solamente a los VoPos (los miembros de la policia nacional de la RDA)– se establecieron algunos grupos anarquistas que veían en aquel territorio liberado un lugar adecuado para la práctica de estilos de vida alternativos respecto del capitalismo y el consumismo occidentales. Los Wagenplatz –asentamientos de remolques y vagones– han organizado el espacio de este vacío urbano, y aún hoy resisten como lugares que ofrecen regularmente a la ciudad varios servicios sociales y culturales. La opción de vivir con la mínima expresión del confort y de forma del todo autogestionada es uno de los principios fundamentales de estos asentamientos, a los que se asocian otras formas de activismo y sensibilización política (lucha contra el sexismo, veganismo/vegetarianismo, ecologismo). Pero el futuro de estos colectivos es incierto: los proyectos de transformación inmobiliaria de las áreas donde están ubicados les amenazan continuamente con el desalojo, cosa que ocurre con regularidad y, por tanto, obliga a los okupas a trasladar sus remolques y vagones a zonas aún sin proyecto de urbanización. De éstos, uno de los más contestados es Media Spree, la Ciudad de los Medios de Comunicación, que en los próximos años crecerá hasta ocupar ciento ochenta hectáreas de la Todesstreifen, y que transformará radicalmente la imagen de una de las áreas históricamente más anárquicas de la ciudad.
