Hay un lugar en la Rambla al que Ariadna Pi siempre le ha tenido mucha tirria. Esto ha estado así en todas las encarnaciones que ha conocido a lo largo de décadas, especialmente cuando han tenido lugar en el Chino y sus alrededores, como cuando existió como obrera del textil y madre de familia realquilada en un piso de la calle Escudellers, florista en la misma Rambla, puta en Robadores, dependienta de comercio en la plaza del Padró, jovencita de la que alguien se enamoró perdidamente una noche en la Paloma y a la que no volvió a ver nunca más, inmigrada primero del campo catalán y después del andaluz, y hace muy poco del Magreb, viviendo en una pensión de mala muerte quizás en la calle Ample, y ganándose la vida frotando escalas en el Eixample. Conste que la aversión hacia este edificio no se explicaba tanto por las cosas que se hacían, sino por el tipo de personal que era asiduo: personajes altivos, hinchados, soberbios, desdeñosos con la gente trabajadora del barrio. Los frecuentadores eran los amos, los banqueros, los propietarios, los financieros, los poderosos y sus respectivas esposas, las “mejores casas” de Barcelona, todo el mundo de lo más tensado, vestidos siempre con sus mejores galas, fanfarroneandose hipócritamente los unos ante los otros…  

Uno de los levantamientos más desconocidos de nuestra historia, el motín del pan, fue liderado por mujeres en la ciudad de Córdoba durante el mes de mayo de 1652. No conocemos los rostros ni los nombres de aquellas mujeres. No existe imagen alguna. ¿Cómo recuperar los gestos de resistencia de aquellos a quienes no hemos podido ver?

2 Muestra de Video Independiente de Barcelona 1994.

El proyecto establece un paralelismo divergente entre las esposas de los inmigrantes senegaleses y Penélope de la Odisea. Paralelismo debido a los largos periodos de espera por el regreso a casa del marido ausente. Divergencia, dado que nuestras protagonistas subvierten el roll de Penélope, tomando el poder de la enunciación, relatando como negocian con su entorno social y la presión que este ejerce sobre ellas, que al igual que en la Odisea, quisiera mantenerlas en un segundo plano.

Conversaciones con un squatter venezolano de Tompkins Square (Nueva York).

Urban Rhizomes se centra en la ambivalencia de la naturaleza y los movimientos sociales. A través de un análisis de ciertos árboles y plantas que contienen tanto elementos productivos como destructivos, cuestionaremos ciertas tendencias políticas que reducen el discurso a una dicotomía entre el bien y el mal. Podemos aprender de las fuerzas de la naturaleza y utilizarlas para construir el mundo en el que nos gustaría vivir hoy, sin esperar a que el colapso nos golpee con toda su fuerza.

Urban Rhizomes es un taller centrado en la ambivalencia de la naturaleza y los movimientos sociales. A través de un análisis de ciertos árboles y plantas que contienen tanto elementos productivos como destructivos, cuestionaremos ciertas tendencias políticas que reducen el discurso a una dicotomía entre el bien y el mal. Podemos aprender de las fuerzas de la naturaleza y utilizarlas para construir el mundo en el que nos gustaría vivir hoy, sin esperar a que el colapso nos golpee con toda su fuerza.