“¿Quieres ser mi príncipe?” es un proyecto de carácter socio- artístico, con la herramienta de la indagación como eje central para poder desarrollar, como pieza final, una documentación en formato Web, que contenga un libro digital y imágenes del proyecto. La motivación que hace nacer el proyecto, surge del interés por los contenidos de los anuncios de contactos en la Red dirigidos hacia el público homosexual masculino: un análisis del territorio, de los individuos, de las formas de presentarse y de un sinfín de cuestiones que me llevaban a poder descifrar como el homosexual se plasma en la Red para encontrar lo que desea de la forma más rápida. Mediante un video-anuncio de presentación en la sección chico busca chico de www.loquo.com y la obtención de 512 respuestas en 7 días, una cuidadosa selección de 4 sujetos, y una documentación muy detallada sobre los sucesos, me decido a realizar una Web que contenga las citas con cada uno de estos individuos. El usuario puede votar y decidir quien prefiere que sea el príncipe del autor para ganar una cita con él. Es el usuario el que tiene la responsabilidad de poder decidir sobre la vida del autor y sobre la del sujeto. Al final del proyecto, como resultado, una Web que contiene un libro en formato digital donde se narran todas las experiencias de los sujetos y el autor desde un punto de vista investigativo y material documentativo en formato vídeo sobre la cita final. La pretensión principal del trabajo es poder acotar la construcción del individuo homosexual virtual, a menudo surgido por un ostracismo comunicativo reflejado en las jerarquías comunitarias basadas en el hombre heterosexual, blanco y occidental. Desde un trabajo documentativo se propone una lectura experiencial sobre el proceso de trabajo, del descubrimiento del yo de una forma postadolescente, y la cimentación de las sociedades contemporáneas cercanas a nosotros. Después de investigar desde paradigmas virtuales nacidos desde los propios usuarios, como anuncios o peticiones desde foros o chats, se descubre el paralelismo no solo de la red a el mundo cotidiano, sino los numerosos paralelismos que existen desde una entidad bien organizada por una libertad fingida como es la comunidad gay, y la sociedad en general en la que habitamos. Cabe estudiar estos rasgos sociales que narran de alguna manera formas de vida alternativas, hasta ahora rechazadas o anónimas debido a la linealidad socio cultural de una estructura política bien asentada, pero que actualmente de institucionalizan y cambian de registro.
España
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“The only crime that the inmates of Migrant Detention Centres (CIE) have committed is to cross some border or other, to be poor, and to be black, that's all. Remember that these people are the grandchildren of the slaves who were hunted down like animals and loaded onto ships...” Lamine Sarr. “Nobody sees the reality of Migrant Detention Centres, it's a hidden reality.” Aziz Faye.
Presentation of collectives and debate. March 3, 2016 - Hall CCCB The Popular Union for Street Vendors aims to become a political lobby to defend the claims and needs of Barcelona's street vendors against persecution, discrimination and racism. The situations that street vendors find themselves in on a daily basis require a quick, organised response and first-hand communication with political authorities and the media, in their own voice.
Where is my tribe? Theory and practice of care Intervention and debate with Carolina del Olmo, after the screening of: The swedish theory of love by Erik Gandinni. November 12, 2016 Espai Calabria Barcelona. "Loneliness is on the rise. "Mainstream discourse hides the fact that the ‘normal’ situation of a 40-hour working week, plus daycare, plus grandma for tricky times, does not just leave room for improvement, it is downright unacceptable.”
The first time I saw Zuma, he was strolling down Barcelona´s streets. I was interested in what he was doing and he told me he was meditating. He was a budisht monk without temple, who was walking guided by the sun. He told me he was the Sun´s ambassador. I proposed him to make a film together and Zuma decided that we must do soething big. We had to tell Zuma´s life and his project for the new world: "The big red machine" He gave me a map of Barcelona with a signed route. Those were Sun´s orientations. Following them, I would be able to find him. It took me three weeks to find him again. We started together a film about Zuma.
It is not surprising to find that Zona Franca, the former commercial area of traditional industry, and 22@, the area recently zoned for logistic and technological capitalism, are part of a huge real estate operation publicised under the umbrella of Barcelona's post-industrial urban renewal. So, what economic and symbolic benefits do they generate, and for whom? What advantages do companies and institutions gain from this symbiosis? And what about the workers?
Sin títuloInterview with Lucas Tello and Pedro Jiménez members of the collective Zemos98 of Seville.
Yomango did its Christmas dis-shopping. What better way to celebrate the first anniversary of the Argentinean revolt than to take advantage of the generous Christmas deals at the supermarket - a supermarket that happens to have greedy tentacles reaching all the way to Latin America. The special offer on Champaign, "take 14, pay for none!" seemed particularly appealing. The next day, Yomango Tango penetrated into the head office of the Santander Bank to uncork the bottles and drink a toast to the Argentinean people. Thus they brought to the heart of the city, under a shower of Champaign, their war cry: "que se vayan todos!" - calling for all of them to go away "them" usually refers to all politicians, but here it starts with the multinational corporations and banks that suck Argentina dry.
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