En la agresiva búsqueda del “oro negro” que mueve las economías occidentales, las corporaciones multinacionales están trabajando para extraer billones de dólares en reservas de petróleo bajo los bosques de Ecuador. Entre la medianoche y el canto del gallo investiga las operaciones de la compañía EnCana, una tapadera que, a pesar de las orgullosas declaraciones de su responsabilidad social corporativa, está extendiendo la contaminación ambiental y violando los derechos humanos.

Una mirada poética y penetrante al viejo Camal (matadero) de Quito y la rutina del trabajo. "Cuando vas al Camal de Quito notas el desprendimiento emocional con el que ocurre el proceso de convertir animales vivos en carne para consumo masivo. Al fin y al cabo es un trabajo como cualquier otro, una rutina. El olor del lugar es tibio y penetrante, el ruido intenso, los rojos dominantes. Y a este ambiente, que para el ingenuo observador es aterrador y nauseabundo, concurren cientos de personas, incluyendo familias enteras, a ganarse el diario. ¿No será que tanto esfuerzo, tanta muerte, tiene un motivo ulterior?.

¿Hasta dónde llega el Plan ALCA? ¿A quién afecta mayoritariamente y a quién beneficia particularmente? La aplicación del plan regional ALCA es una tragedia para una multitud de campesinos (mayoritariamente indígenas) y de habitantes urbanos sin recursos, es decir, para la gran mayoría de la población de estos países del norte de Sudamérica.

El levantamiento indígena de 1990 en Ecuador representa dos cosas: el fin de la tutela de la teología de la liberación y de la izquierda en la lucha indígena, y la recuperación de una identidad propia por parte de los pueblos indígenas y de su historia de resistencia desde la conquista española.

Conjunto de 20 vídeos producidos en diferentes centros penitenciarios de la ciudad de Quito en un proceso clandestino de tres años de duración. Lejos de idealizar los mecanismos participativos, el método de este proyecto audiovisual mantiene en los registros el punto de vista de los confinados. Sea esta mirada mediada por las técnicas de aprendizaje sobre gráfica o como actores situados frente a la cámara, los presos son plenamente cocientes del trabajo a realizar y, simultáneamente, de las motivaciones detrás de este proyecto, entre las cuales se destaca el generar acciones creativas como mecanismos de resistencia a la alienación. La clandestinidad de la cámara y el proceso horizontal de creación produjeron un lazo afectivo que en un caso específico traspasó el cerco de la prisión y formuló el mismo esquema en libertad, afectando a familiares y amigos.

El movimiento indígena de Ecuador cuenta con una de las tradiciones de resistencia más largas e intensas de la Latinoamerica moderna. Cesar Pilataxi, quechua de la zona andina, explica las bases del enfrentamiento de su comunidad con los intereses occidentales

Soy Defensor de la Selva relata cómo la comunidad de Sarayaku lucha contra la empresa petrolera argentina CGC cuando ésta ingresa a realizar la prospección sísmica sin el consentimiento de la comunidad. El vídeo se desarrolla con el enfrentamiento de la comunidad de Sarayaku para tratar de detener a las petroleras. El conflicto se agudiza más cuando intervienen los militares, llegando a luchar inclusive cuerpo a cuerpo. Las mujeres son las protagonistas del vídeo; hombres, mujeres y niños salen a resguardar los límites tradicionales, la vida en campamentos de paz y vida. La película contiene testimonios de los mayores y música tradicional como fondo. Es la historia de un pueblo pequeño que lucha por salvar su espacio de vida.

La Texaco Oil Co. se instala en Ecuador hace más de 30 años. Se le conceden 400.000 hectáreas de explotación. Perfora 339 pozos y deja un rastro de contaminación y daños incalculables. Todo ello en un bello escenario de selva amazónica en el que habían vivido en armonía muchas etnias desde tiempos ancestrales. Hay un proceso pendiente por daños contra Texaco, en Ecuador y en EE.UU.