En un cuarto de siglo, los inmigrantes magrebíes afincados en Francia han traído a sus familias. Vivían frecuentemente en los barrios chabolistas antes de trasladarse a suburbios de clase obrera. Enviaron a sus hijos al colegio y estos niños crecieron en Francia. Hoy sus nietos no pueden avanzar sin memoria, ya que sobre esta comunidad de dos millones de personas -un tercio con nacionalidad francesa- pesa un doble silencio: el de los padres y el de las instituciones. Mémoires d'immigrés, l'héritage maghrébin, traza un retrato interno de esta comunidad esparcida por las cuatro esquinas del territorio francés. Dividido en tres partes: “los padres”, “las madres” y “los niños”, la película se construye a través de testimonios conmovedores y entrecortados.

Una de las más poéticas y esclarecedoras miradas sobre la realidad colonial. Muestra las grandes obsesiones del “hombre blanco”, su etnocentrismo y su visión unívoca del progreso. Construída íntegramente con imágenes de archivo filmadas por los colonizadores holandeses en Indonesia, examina la tala masiva de árboles, la explotación del territorio, el desprecio a la cultura autóctona, la imposición evangelizadora... pero también la existencia de una cultura rica y compleja que lucha por sobrevivir y por mantener su visión y placer de la vida. Un retrato de la Indias Holandesas de 1912 a 1933. Más de 260.000 metros de filme documental en 35 mm (de nitrato) provenientes de los archivos mudos holandeses, han servido de materia prima para este documental que muestra cómo los Países Bajos administraban su colonia (Indonesia). El comentario tradicional ha sido reemplazado por poemas (retocados y a veces escritos de nuevo por el realizador) y por cantos tradicionales de la región. Monnikendam respeta la duración original de los planos y los sonoriza con atmósferas electrónicas y ambientes reales, dejando las bocas mudas y algunos ruidos fuera de sincronismo, acentuando así el “efecto histórico”.

El movimiento indígena de Ecuador cuenta con una de las tradiciones de resistencia más largas e intensas de la Latinoamerica moderna. Cesar Pilataxi, quechua de la zona andina, explica las bases del enfrentamiento de su comunidad con los intereses occidentales

Un potente documental que invita a reflexionar sobre las causas actuales e históricas del conflicto palestino-israelí. A diferencia de cualquier otro documental sobre el tema producido hasta la fecha, Occupation 101 presenta un análisis exhaustivo de los hechos y de las verdades ocultas en torno a esta interminable controversia, al tiempo que desacredita muchos de sus mitos arraigados e ideas equivocadas. La película también describe la vida bajo el control militar israelí, el papel de Estados Unidos en el conflicto y los principales obstáculos que se interponen en el camino a una paz viable y duradera.

17 de octubre de 1961. La Guerra en Argelia está en curso. En París, los argelinos salen a la calle para protestar contra el toque de queda. Los manifestantes son perseguidos y una manifestación pacífica termina en un baño de sangre. Cuando se iba a proyectar la película en Cannes, la sala fue evacuada por la policía en el último minuto y las copias secuestradas. Medio siglo después, en octubre de 2011, se projecto por primera vez en París.

Marruecos les ha olvidado. En 1972, miles de familias vietnamitas-marroquíes llegaron a la base militar de Rabat-Sale con sus mujeres e hijos vietnamitas. ¿Quién ha oído hablar de ellos? ¿Quién se acuerda de ellos hoy?

Paris Couleurs se centra en los Zoos Humanos que se celebraron en Francia, y concretamente en Paris. Como una consecuencia y un reforzamiento de los estereotipos racistas y eurocentricos: “el negro divertido, dócil, siempre con ritmo en el cuerpo; el oriental trabajador y enigmático; el árabe fanático, valiente, en permanente reivindicación”. Hacia ellos, desconfianza, control o paternalismo, pero también demanda constante para que formen parte de las tropas de choque que defiendan las conquistas del Imperio, las agresiones a una “madre patria”, los trabajos más duros, el erotismo reprimido. De todos ellos el árabe, el musulmán, representa el ejemplo más irreductible, un desafío cultural en las fronteras, un peligro interno. Lentamente se forja la etiqueta mediática del terrorismo. Mientras, el extrarradio urbano y los barrios marginales van creciendo. La represión salvaje empieza a ser una necesidad.