Khue, un monje budista, el payaso Phong y la joven prostituta Thuy reflexionan sobre sus experiencias personales a lo largo de tres décadas distintas de la historia de Vietnam. El colonialismo francés, la guerra de Vietnam y los efectos de globalización crean una imagen de Hanoi a medio camino entre las influencias de las ideas contemporáneas de Occidente y los valores tradicionales asiáticos. Los recuerdos fragmentados de los protagonistas crean un esbozo de la vida cotidiana en Vietnam y de los cambios sociales de los últimos 70 años.

The Visitor toma la forma de foto-ensayo, y narra la historia casi mítica de la audiencia de Orlow con el actual rey de Benín y su corte. La conversación se centra en los Bronces de Benín (saqueados por los británicos en 1897), en la diáspora de los objetos culturales en el espacio y el tiempo y en la ausencia, la representación, la propiedad y la restitución de lo tradicional con respecto a la modernidad.

El Terror es el colonialismo británico y el imperialismo de la guerra fría. El Tiempo es el año 1953. La invasión de Guyana por parte del ejército británico en el año 1953 es el punto de partida de este documental sobre el colonialismo y el imperialismo occidental en la época de la guerra fría. Centrándose en la represión económica y cultural del pueblo Guyanés, los realizadores explican la fuerza de unos acontecimientos históricos que nos ayudan a entender la lucha de las clases trabajadoras. Terror and the Time utiliza datos históricos, entrevistas y nueve Poemas de la Resistencia de Martin Carter para analizar el impacto total de los acontecimientos de la época. Las imágenes de las secuelas psicológicas de la pobreza y la opresión señalan los efectos complejos de la vida cotidiana bajo dominio colonial. Eusi Kwayana, uno de los principales integrantes de la alianza de trabajadores, explica que los versos de Carter, prohibidos en Guyana, fueron eficaces porque son un producto cultural o "alimentación ideológica" que enriquece su lucha.

"Iba a ser un antropólogo, iba a ser periodista. Iba a ser un escritor, un arqueólogo, un director, un bioquímico, un farmacéutico. Nunca iba a ser un misionero o un guarda forestal, pero sin embargo mi padre me envió a Papua, Nueva Guinea con los misioneros".

Este video de Dee Dee Halleck es una mirada a la representación mediática norteamericana de América Latina. Desde principios del siglo XX los media en Estados Unidos han promovido imágenes estereotipadas de América Latina para justificar el concepto de dominancia y liderazgo en todo el hemisferio. 3 Muestra de Video Independiente de Barcelona 1996.