Lectura de algunos documentos audiovisuales sobre la antigua colonia española de Guinea Ecuatorial, realizados en su mayoría con carácter informativo y educativo. Contiene: Al pie de las Banderas (Premio Mejor documental del Ejército 1946), En Medio de la Selva a la Caza del Gorila, Una Cruz en la Selva, La Puerta Entornada, Al Andar se hace Camino.. Imágenes que muestran las diferentes obsesiones coloniales del momento: imagen idílica de la tarea civilizadora de España, la añoranza de los tiempos imperiales, el ensañamiento en la caza de animales salvajes, la labor evangelizadora, ....    

Entrado el siglo XXI, muchas creencias ancestrales luchan por sobrevivir en un mundo hostil y cambiante. En el sureste de Costa de Marfil, entre los akán, algunas comunidades continúan manteniendo contacto con los espíritus, a través de los komián o sacerdotes animistas que en estado de trance son poseídos por los genios del bosque y del agua. Jean Marie Addiaffi (1941-1999), escritor e intelectual marfileño, luchó para preservar la literatura oral, los mitos, la farmacopea y la espiritualidad de los akán. Yéo Douley, su discípulo, emprenderá un viaje que le llevará ante la tumba de su mentor para una libación ritual. En su largo camino asistirá a los rituales de iniciación de tres elegidos por los genios y a la entronización de uno de ellos como nuevo komián o gran sacerdote animista.

Maa Tere Manalen es el resultado de los dos viajes de Tere Recaren a Malí. Todo empezó el día que la artista descubre que en Malí su nombre significa algo así como "destino". Así que Recarens parte hacia África para explorar todos los posibles significados de su nombre para los Bámbara, el grupo étnico más numeroso del país. Maa Tere Manalen (alguien con un Tere encendido) tomó forma durante su segunda visita. Tras su viaje a Estonia, donde había descubierto que "Tere" significaba "buenos días", se embarca en una exploración similar evitando el clásico viaje turístico. Fiel a sus costumbres, promueve otro tipo de intercambios y experiencias; así, en Mali trabaja en una fábrica textil donde diseña y produce su propia tela con estampados de dibujos y frases relacionadas con su nombre. Una vez hecho esto, la corta y la cambia por fotos de todas las personas que la han ayudado de alguna manera, filmando todo el proceso. La obra llama la atención sobre el regalo en sí mismo, y la disponibilidad constante de la artista. Recarens "construye" una habitación, que funciona como espacio en el que exponer su obra: la llena de telas encontradas o intercambiadas, cuyos motivos hacen referencia a momentos públicos o privados, en los que hablar de familias diversas. Un espacio situado entre lo estético y lo funcional, en el que Recarens exhibe sus propias imágenes.

El documental refleja cómo se vive desde Senegal el fenómeno de la inmigración clandestina hacia España.

El bosque de Benyounes, la foret como le llamaban sus habitantes, fué la última etapa de un largo viaje para miles de personas provenientes del Africa subsahariana. Muy cerca de la valla que separa Ceuta de Marruecos se establecian durante un tiempo variable, antes de intentar franquear el último obstáculo en su camino hacia Europa, en busca de una vida mejor.A veces huyendo de guerras, de persecuciones políticas, del hambre o de una precaria situación económica. Y muchas veces de todo ello, Durante años, los migrantes pasaban por este bosque y al cabo de unas semanas o meses conseguian llegar a Ceuta. A finales del 2004, la Unión Europea empieza a ponerse de acuerdo con Marruecos en cuanto a la subcontratación del control de la frontera hispano marroquí. Los habitantes de la foret empiezan a sentir inmediatamente los efectos de este acuerdo: aumentan las devoluciones ilegales y los malos tratos por parte de la guardia civil, se instalan controles policiales en los alrededores del bosque, se les impide el acceso al agua potable, ataques militares al campamento en los que realizan detenciones masivas y violaciones como arma de guerra. La frontera está cerrada. Violaciones sistemáticas de los derechos humanos en el territorio de un estado dictatorial financiadas con los impuestos de los ciudadanos de la democrática Unión Europea. Los migrantes se autorganizan en espacios como este y construyen espacios y redes de apoyo en territorio marroquí, enfrentandose y resistiendo así a las políticas europeas. En el bosque de Benyounes se organizan en base a sus comunidades de orígen. En Febrero de 2005 deciden entre todas las comunidades grabar este video para visibilizar su situación, en el que denuncian la violación sistematica de sus derechos humanos, el absoluto abandono que padecen por parte de ongs, asociaciones e instituciones defensoras de los derechos humanos y en el que reclaman su condición de ciudadanos y exigen sus derechos como seres humanos.