Esta película histórica de gran valor cultural contiene entrevistas con los fundadores del partido de las Panteras Negras, Huey P. Newton y Bobby Seale. El documental intercala las entrevistas con imágenes de una protesta de los Black Panthers. Huey Newton describe el partido como “la vanguardia de la revolución” y habla de la brutalidad policial que estaba al orden del día en los barrios afroamericanos. Pide un trato igualitario en el sistema judicial, en el que los negros eran juzgados por jurados blancos con prejuicios. Bobby Seale insiste en los diez puntos del programa del partido, que eran: 1) Libertad; 2) Pleno empleo; 3) Vivienda digna; 4) Fin del expolio de las comunidades negras por parte de los blancos; 5) Educación; 6) Exención del servicio militar para los negros; 7) Cese de la brutalidad policial y del asesinato de ciudadanos negros; 8) La puesta en libertad de todos los negros que estén en la cárcel; 9) Juicios justos; 10) Tierra, pan, vivienda y educación.

Huey P. Newton fue uno de los fundadores del Partido de las Panteras Negras, organización que el FBI una vez llamó “la mayor amenaza interna para la seguridad de los Estados Unidos”. Pasó cuatro años en prisión por el homicidio de un oficial de policía de Oakland. Esta es una entrevista exclusiva durante su encarcelamiento, en el que se analizan los objetivos de Newton como revolucionario, incluyendo la libre determinación de los afroamericanos, el pleno empleo, vivienda digna para los pobres y marginados, el fin de la brutalidad policial y el fin de la guerra de Vietnam.

La organización MOVE hizo su primera aparición en Philadelphia (EE.UU.) a principios de los años 70. El documental repasa los acontecimientos más significativos durante las décadas de los 70 y los 80, cuando el MOVE fue objeto de una brutal represión que consiguió asesinar y encarcelar a la mayoría de sus miembros. Ocho de ellos continúan hoy en día en prisión. “El trabajo de MOVE es la revolución. MOVE trabaja para frenar la contaminación industrial del aire, del agua y de la tierra, para erradicar la esclavitud de cualquier tipo de vida, las personas, los animales... La revolución empieza en el propio individuo. Comienza cuando una persona se compromete a hacer lo correcto. No puedes hacer de cualquiera un revolucionario obligándole a cantar proclamas o a blandir armas. La revolución no se puede imponer sobre los demás, tiene que despertar dentro de cada uno. Alguien puede hablar de revolución, pero si sigue adorando el dinero o metiéndose drogas o agrediendo a sus compañeros, es evidente que no se ha comprometido en hacer lo correcto. La revolución no es una filosofía, es una actividad.”

Islam significa cambio. Busca transformar al individuo y a la sociedad en comunidad: la ummah es una palabra árabe que procede de um, “madre”. Esta transformación abarca todos los aspectos de la vida humana, desde la moralidad personal hasta los negocios, la economía y la política. Es natural que aquellos que quieran mantener las cosas tal y como están quieran también luchar contra el islam. “Cuando viajé a La Meca me relacioné con musulmanes de piel blanca, pero ellos no se clasificaban a sí mismos como blancos, sino simplemente como personas, como parte de la familia humana, y consideraban a los demás como tales, como iguales. Quizás el hombre blanco en Estados Unidos debería estudiar el islam.”

El Katrina está considerado el peor desastre natural en Estados Unidos de los últimos cien años... pero los centenares de víctimas no murieron a causa del huracán. Fueron abandonados a su suerte durante días y se ahogaron a causa de las crecidas. Hoy en día, no es el huracán lo que impide que los antiguos residentes regresen a sus casas. Se está construyendo una Nueva Orleáns blanca y rica en la que no hay cabida para la mayoría negra y pobre de la ciudad. Mientras el ayuntamiento sigue adelante con sus planes de destruir la vivienda pública, los antiguos residentes, diseminados, libran una batalla desesperada por su derecho a regresar a sus hogares.

Mitad crítica, mitad historia de redención, el documental ofrece una visión sorprendente del papel del partido Pantera Negra en la revolución social y la sinuosa persecución por parte del Departamento de Policía de Nueva York y el FBI de uno de los líderes más fervientes de la organización: Dhoruba Bin Wahad (nacido Richard Moore). Salido de los guetos del Bronx con un historial de delitos menores, Dhoruba se lanzó de cabeza al movimiento del Black Power, sirviéndole el desayuno a los niños con una mano y empuñando una pistola con la otra.

SlingShot Hip Hop se centra en la vida cotidiana de cantantes de rap palestinos que viven en Gaza, Cisjordania o dentro de las fronteras de Israel. El documental pretende destacar las voces alternativas de la resistencia que forman parte de la lucha Palestina y explorar el papel que desempeña su música en los aspectos sociales, políticos y personales de sus vidas.

En un pequeño pueblo de Louisiana, seis familias están luchando por la vida de sus hijos. Dos horcas aparecen como advertencia a los estudiantes negros, peleas al salir de clases, un hombre blanco que saca una escopeta, alguien que quema la mayor parte de la escuela, el Fiscal del Distrito que pone a seis estudiantes en juicio por intento de asesinato... y la tranquila ciudad de Jena se convierte en el sitio de la demostración más grande de derechos civiles desde la década de 1960. The Jena 6 es un ejemplo de cómo funciona la justicia racial en América.

“Se puede matar a un revolucionario, pero no se puede matar a la revolución.” Fred Hampton. En 1969, a la edad de 21 años, Fred Hampton estuvo a punto de forjar una alianza multirracial en Chicago entre diversas bandas juveniles. Imagina 30.000 jóvenes listos para activar sus armas hacia el verdadero enemigo y bajo la dirección de los Black Panthers. Hampton fue asesinado por la policía de Chicago cuando dormía junto a su novia embarazada.