3 Muestra de Vídeo Independente

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              CAAMI
              ES ES-OVNI CTX-S003-SS004-0009 · Item · 1995
              Parte de Observatorio de Vídeo No Identificado (OVNI)

              CAAMI pone en relación el mundo hermético de la cultura con el consumo televisivo, el carácter sagrado del espacio museístico y la teletienda, en un vídeo publirreportaje sobre el Centro Atlántico de Arte Moderno Inflable, que es una parodia de la indústria cultural y el género televisivo. 3 Muestra de Video Independiente de Barcelona 1996.

              Sin título
              Basic Kit
              ES ES-OVNI CTX-S003-SS004-0016 · Item · 1994
              Parte de Observatorio de Vídeo No Identificado (OVNI)

              La voz de Catherine es el audio que acompaña a las imágenes manipuladas de las mujeres que he grabado en las telenovelas. Así dos discursos se yuxtaponen, el de la voz de Catherinne y el de las imágenes de las telenovelas, se contradicen y se identifican, se enfrentan y se dan la mano, se oponen y se subrayan. Sentimientos tan primarios y sofisticados como la vida misma. 3 Muestra de Video Independiente de Barcelona 1996.

              Artbreaks, Fragments
              ES ES-OVNI CTX-S003-SS004-0013 · Item · 1992
              Parte de Observatorio de Vídeo No Identificado (OVNI)

              Insertos poético-políticos. Holzer usa el formato y lenguaje de la publicidad comercial para interrumpir la comunicación, presentando textos kamikaze que están pensados para estimular el pensamiento, despertar el humor y una actitud crítica entre la pasiva audiencia. 3 Muestra de Video Independiente de Barcelona 1996.

              Anthem
              ES ES-OVNI CTX-S003-SS002-0019 · Item · 1993
              Parte de Observatorio de Vídeo No Identificado (OVNI)

              Anthem es un lamento postindustrial, estructurado a partir del único grito desgarrador de una joven en la inmensa sala de la Union Station de Los Ángeles. Viola relaciona esta estructura con la forma y la función de los cantos religiosos, en particular los gregorianos (que utilizan una escala armónica en una sala resonante) y los budistas tántricos (exorcismo ritual y conversación con los demonios). El grito original se prolonga en el tiempo y se desplaza en una frecuencia para producir una escala de notas armónicas que constituye la banda sonora, a la que Viola yuxtapone imágenes del materialismo: la industria y el culto al cuerpo, gigantescas bombas de petróleo y el corazón humano latiendo, coches circulando por una autopista y sangre fluyendo por las venas, tecnología quirúrgica moderna y ramas de árboles en un bosque milenario. El grito angustiado atraviesa la corporeidad del cuerpo y la cultura contemporánea como organismo vivo. Para Viola, la pieza es una evocación ritual de "nuestros miedos primarios más profundos, la oscuridad y la separación del cuerpo y el espíritu".  

              Sin título